笮融(? — 195)乃東漢末豪強。丹陽（治今安徽宣城）人。在《三國志》或《三國演義》中都沒有什麼份量, 《三國志》中見其行徑卑劣無道, 殺人劫財, 無惡不作, 而《三國演義》中他只是劉繇一員部下, 屢戰屢敗, 偏偏這個人可謂與佛有緣,
在中國佛教發展史上, 笮融可謂是個響噹噹的人物, 他在下邳所建的浮屠寺、九鏡塔在佛教史上具有舉足輕重的地位。
笮融以好施名聞鄉里。黃巾亂起, 遂聚眾投徐州刺史陶謙, 陶謙重其名, 使監督(現江蘇省江都縣一帶)、下邳郡和彭城郡(現江蘇省銅山縣一帶)這三郡的糧食到郯縣(徐州州治)去, 並任下邳國(現江蘇省睢寧縣一帶)國相（相當於郡太守）,笮融得到此三郡糧食和封國進貢物品後, 並沒有送到郯縣去, 反而放縱擅殺, 中飽私囊占為己用。
笮融篤信佛教, 據《三國志•吳志•卷四•劉繇傳》載, 笮融擅斷三郡錢糧, 大起佛寺, 以銅制佛像, 黃金塗身, 衣以錦采, 垂銅盤九重, 下為重樓閣道, 可三千餘人, 課讀佛經, 免除信佛者徭役, 每次浴佛, 所設酒飯達數十裏, 耗資累萬；漢代民間建佛祠、行佛事者, 始見於此。又由於笮融之聚眾讀誦佛經, 可確知當時已有漢譯佛教經典之流布。其奉佛之行, 如鑄佛像、建寺院、浴佛、施食等, 與楚王英、桓帝時不甚相同, 且於儀禮方面更大見發展, 可由此得見後漢靈帝末年、獻帝時代（190 前後）徐州佛教之一斑。
笮融廣興佛寺廟宇後, 要下邳郡人民日夜頌讀佛經, 這使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒遷入下邳郡, 前後高達五千多戶之多。每到佛祖誕辰(農曆四月八日), 舉辦《浴佛會》, 光是在路旁設酒宴的費用要用億為單位來算。
公元193年、東漢初平四年,
曹操進攻徐州, 徐州全境如驚弓之鳥般, 笮融帶領手下士兵和部屬男女共一萬多人南下廣陵郡, 廣陵郡長趙昱, 將笮融奉為貴賓, 並擺下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部屬, 笮融看到廣陵郡物豐民富, 不禁心動,
於是, 在一次酒宴裏, 藉以敬酒的時候, 斬殺趙昱, 並命其士兵殺燒擄掠廣陵郡,
帶著其手下士兵和部屬及掠奪廣陵郡的財物南下秣陵(現江蘇省江寧縣),
投靠薛禮。
薛禮原是陶謙手下的彭城國宰相, 但受到陶謙的迫害, 薛禮只好帶著其部屬逃到秣陵去；薛禮也跟趙昱一樣, 設宴款待笮融, 但是笮融也殺害薛禮, 吞薛禮的部屬,
又投靠揚州刺史劉繇。
公元195年、東漢興平二年,
揚州刺史劉繇命笮融協助劉繇任命豫章郡長朱皓(豫章郡現為江西省南昌縣一帶), 進攻荊州牧劉表, 所任命的豫章郡長諸葛玄；許邵對劉繇說：『笮融這個人, 從來不在乎別人對他的評論；朱皓個性忠厚老實, 容易推心置腹、輕信他人, 要指示朱皓嚴防笮融！』, 劉繇不信許邵之言。笮融到達豫章郡後, 又用殺趙昱、薛禮的方式, 殺死朱皓, 並自己當上豫章郡長。劉繇得知後大為震怒, 帶兵攻勢笮融, 笮融部屬潰散, 笮融逃亡到深山去, 被山中百姓和山越聯手殺死, 將笮融首級獻給劉繇。(佛祖統紀卷三十五、後漢書)(亦摘自鬼雨先生著作《鬼雨仙蹤》)
笮融在下邳所做的各項佛事無意中成了中國佛教發展史上具有彪炳性的功業。他所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結構, 成為我國早期
的基本塔型, 並且這一佛寺佈局的形式基本上延續至唐初。祠內所塑之黃金塑身的佛像也是我國文獻上有關佛像鑄造的最早記載。並且笮融在境內接受佛教之人, 免除佛教信徒的徭役賦稅, 也成為以後歷代官方支持佛教的舉措之一。同時, 笮融的這些活動使徐州、下邳在此後很長一個歷史時期內, 始終是我國佛教的重鎮之一。相傳笮融非常殘暴, 但卻信仰佛教, 學者們認為南京地區的佛教是由笮融最早傳來的。
笮融是中國佛教一位代表性的人物, 其浴佛會及建寺的規模引證了當時佛教的興盛。而且其極其奢華的浴佛活動對佛教的宣揚起了積極的作用。目前徐州有竹林寺, 是八大古寺之一, 坐落於徐州市和平大橋東首的駱駝山, 距今已有一千六百餘年歷史。當中建有笮融紀念閣, 以記笮融對徐州佛教的貢獻。是國家3A級景區。
沒有留言:
張貼留言