是福是禍魏末帝 又真又假曹奐墓

曹奐（246－302年）, 本名曹璜, 字景明, 沛國譙縣（今安徽亳州）人, 魏武帝曹操之孫, 燕王曹宇之子, 三國時期魏國最後一位皇帝, 260年－265年在位。甘露三年（258年）, 封常道鄉公。甘露五年（260年）, 魏帝高貴鄉公曹髦被成濟弑殺, 司馬昭與眾臣商議, 立曹奐為帝, 奉魏明帝曹叡之祀。曹奐雖名為皇帝, 但實為司馬氏的傀儡。咸熙二年（265年）, 司馬昭死後, 其子司馬炎嗣位晉王, 篡奪魏國政權, 魏國滅亡, 曹奐被降封為陳留王。他與其他投降君主一樣, 雖然背負亡國之君的名號, 雖然在這亂世中毫無作為, 但總算到了善終, 甚至其封國比晉朝國祚更長, 這是司馬氏所料不及。多少年來, 曹奐墓一直被認定在鄴城附近的土丘, 但近代的考古卻推翻這一地點, 甚至有學者言之鑿鑿稱之前發現的安陽曹操墓才是曹奐墓, 讓我們在這裡了解一下。

侍三國一門英傑 悲諸葛逆天受滅

三國時, 有一名族分別侍奉三國, 他們不是因為戰爭的原因而分開到唔同國家(如蜀國黃權因夷陵戰敗而投降魏國, 但兒子黃崇卻一直蜀國為官; 又如夏侯霸為逃避司馬懿的迫害而投靠蜀國), 他們一開始已決定自己心中的主公, 並一直打拼, 在戰場上或朝堂上都有卓越表現, 最後全部身居要職, 位列三公, 成一時佳話, 這一宗族實在是推動著三國的時代巨輪向前邁進, 可惜最後因為不同原因, 各自被夷滅, 這個宗族的姓氏叫做“諸葛”。蜀漢的諸葛氏代表當然是諸葛亮父子; 孫吳的諸葛氏代表是諸葛瑾、諸葛恪; 魏國的諸葛氏代表是諸葛誕一族, 他們最後如何? 其後人又在哪裡? 先看看諸葛氏的歷史。

魏延險著襲潼關 孔明按章失街亭

公元228年, 蜀漢在平定南方, 積聚國力之後, 趁著曹丕死去不久、年輕的曹叡剛剛即位, 計畫向曹魏發動大規模軍事行動, 以完成劉備的遺願：北滅曹賊, 光復漢室！諸葛亮開始了第一次北伐。《三國演義》第九十二回《趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城》中寫道：“魏主曹叡遣駙馬夏侯楙, 調關中諸路軍馬, 前來拒敵。”魏延上帳獻策曰：“夏侯楙乃膏粱子弟, 懦弱無謀。延願得精兵五幹, 取路出褒中, 循秦嶺以東, 當子午谷而投北, 不過十日, 可到長安。夏侯楙若聞某驟至, 必然棄城望橫門邸閣而走。某卻從東方而來, 丞相可大驅士馬, 自斜谷而進。如此行之, 則咸陽以西, 一舉可定也。”孔明笑曰：“此非萬全之計也。汝欺中原無好人物, 倘有人進言, 於山僻中以兵截殺, 非惟五千人受害, 亦大傷銳氣。決不可用。”魏延又曰：“丞相兵從大路進發, 彼必盡起關中之兵, 于路迎敵, 則曠日持久, 何時而得中原？”孔明曰：“吾從隴右取平坦大路, 依法進兵, 何憂不勝！”遂不用魏延之計。魏延的子午谷奇謀計畫到底是怎樣的？魏延與諸葛亮兩個計畫本身的優劣是什麼？魏延計畫的關鍵因素是什麼？魏延計畫成功的可能性有多少？在這裡探討一下。

野史傳聞蜀八劍 空穴來風越千年

劉備在四川稱帝後, 改元章武, 跟據《古今刀劍錄》所載, 劉備在金牛山採鐵, 造了八把寶劍, 除自己佩戴一把外, 分別授予自己的三個兒子, 劉禪、劉理、劉永, 以及諸葛亮、關羽、張飛、趙雲等四位大臣, 並命諸葛亮在八把寶劍上刻字。蜀亡以後, 劍皆失傳。所謂《古今刀劍錄》, 是南梁時, 陶宏景撰。陶弘景（456—536）, 字通明, 丹陽秣陵（今南京）人。齊初為奉朝請。永明十年, 上表辭祿, 止於​​句曲山。梁大同二年卒。贈中散大夫, 諡貞白先生(事蹟見《梁書•處士傳》)。該書所記自夏啟至梁武帝的帝王刀劍事項, 奈何年代久遠, 早已佚散, 或受後人以訛虛傳, 以致傳世的版本雜亂而欠考證, 誇大缺真, 序事排列亦不嚴謹, 甚致與正史有異, 故一直只以作野史傳聞參考。然故事並未就此完結。