華容道不是山林 關雲長未釋曹操

 “諸葛亮智算華容, 關雲長義釋曹操”, 是世人皆知的一個故事, 《三國演義》中的重點篇章。後世多有人討論, 假設放曹與否對日後的影響, 亦導致可能會發生的三分天下或二分天下之策(即周瑜統一南方西蜀, 北方由曹氏與劉備或其他軍閥的混戰局面), 然而, 華容道本身不是山峽樹林, 如何伏兵? 歷史上亦沒有關羽繞在華容道上, 伏兵曹操軍前, 到底是如何一回事?

黃巾餘黨白波軍 賊冦起義勤王兵

白波軍是東漢末年黃巾起義失敗後的殘餘組織。漢靈帝中平五年（188）二月, 黃巾軍餘部郭太等人在西河白波谷（今山西襄汾縣永固鎮）重新起義, 號為白波軍。白波軍實力強橫, 歷史上沒有明言他們的取態, 只知他們一直與董卓為敵, 當中的主要將領, 楊奉和韓暹, 甚至是勤王的主力, 擁護獻帝逃離董卓餘黨的魔掌, 後受封為車騎將軍和大將軍, 位極人臣。白波軍由農民變將軍, 由賊匪變勤王軍, 可謂是亂世情勢的一個寫照。

黃巾賊胡亂闖禍 黑山軍偏安是福

提起東漢末年, 人人皆知黃巾起義, 但同一時期的河北, 其實還有一股地方勢力 - 黑山軍, 他們曾聯結黃巾起義, 又曾經與呂布大戰, 他們最初主要是平民農民組織, 後再加上一些賊匪, 但他們不像黃巾軍般亂衝亂撞, 攻城掠地, 他們主要是據太行山自守, 受朝廷招安, 當諸侯遇戰事時, 反而會主動連結他們, 黃巾亂後, 黑山軍依然實力強大, 對河北各勢力的命運, 起了決定性作用, 讓我們在這裡認識一下這支 "賊軍"。

巴巫賊五斗米道 張天師一脈相傳

說起三國時代之始, 很多人會從黃巾之亂講起, 當年張角等兄弟三人以太平道作號召, 由道教組織變成武裝起事, 最後亂事雖被平定, 但漢朝國力已大傷元氣, 有功諸侯開始割據自立, 直接導致東漢滅亡。其實與太平道同時期的, 還有一個道教武裝組織 – 五斗米道, 在漢中及巴蜀一帶起事, 即後來成為張魯在漢中建立中國第一個政教合一政權的基礎, 張魯雖然身為“張天師”第三代, 但五斗米道其實是由一個巴郡巫師張修所立, 當中過程離奇, 牽涉許多道教起源及傳說。張天師一直直系相傳, 及至現代已過了六十三代, 情況如何? 先由大名鼎鼎的道教創始人張陵說起。

關羽荊城三甲山 張飛東門一擔土

傳説三國蜀將關羽鎮守荊州, 忽遇九位仙女下凡。傳王母娘娘旨意, 説荊州刀兵動得太多, 要收回置於神地, 不準凡人爭奪。關公忠於其兄不讓荊州, 於是想了一個計策, 説："你們在西北, 我在東南, 各築一城, 城周五千步, 天黑始, 雞鳴止, 誰先築好, 誰就管理這個地方。九仙女用衣裙兜土, 關公伐蘆葦築城。關公城就, 九仙女城差一隅, 雞尚未鳴。關公振動雞籠蘆席, 公雞啼鳴, 九仙女羞愧地上天去了。這就是現在荊州城北門外九女琢的來歷。又傳説張飛也挑擔土來幫二哥築城, 可是來晚了, 便將土倒在東門外, 現今人們都把這兩座小口山似的土叫"張飛一擔土"。這些都是神話傳説, 然而關公為了防範東吳, 在漢代舊城旁築了一座新城, 都是有歷史記載的。 

關族事蹟多傳聞 名門女將效夫君

關羽本身是一個傳奇人物, 由普通人到戰將再到武聖, 以至人人崇拜封神, 他的出身本來就有多個版本, 而關羽在《三國演義》中, 有義子關平, 關興和關索, 這就是普遍人對他們的認識, 但其實, 關索並不見於《三國志》等歷史資料, 到底從何而來？另外, 古時重男輕女, 歷史多不記載女性事蹟, 更多只是以其姓氏稱呼而不記名字, 如劉備的甘夫人, 吳氏等, 女性事蹟靠民間傳說口耳相傳, 例如關索之妻鮑三娘, 關羽三女關銀屏等, 到底是否真有其人？我們在這裡一探究竟。