2003年5月初, 山東省臨沂市在市區王羲之故居公園擴建工程施工中, 發現兩座較大的磚室墓葬。隨即, 山東省文物考古研究所和臨沂市文化局聯合組成考古隊進行了搶救發掘, 由於位於王羲之故居洗硯池東北部, 古又稱洗硯池晉墓, 是山東省迄今發掘的漢晉大中型石墓中最完整的墓葬, 其主墓室規模之大為全國發現晉代墓葬中所罕見, 於2006年被公佈為全國文物重點保護單位。洗硯池墓葬共出土近300件(套)隨葬品, 器物豐富精美。兩座墓葬東西相距30餘米, 除墓門為石製之外, 其餘均為磚築。其中1號墓為雙室墓葬, 為山東已發掘漢晉大中型磚室墓中保存最完整的一座, 也是山東已發掘大中型磚室墓葬中惟一一座未被盜掘的墓葬。在王羲之故居內發現的古墓, 是否會和傳奇色彩濃郁的王氏家族有關呢?作為東晉第一大豪門, 王氏家族的墓葬還從未被發現並證實過, 這個曾經無比輝煌的家族在漫長的歷史中只給後人留下了無盡的傳說與想像。考古隊在清理墓門前面的空地時, 發現了一些紅色的痕跡, 這一發現令在場的考古專家立即警覺起來, 因為這些人為塗抹的紅色印痕, 很可能預示著這個陵墓有著更加複雜的身世。根據《太平御覽》的記載, 用鐵礦紅粉塗地, 是天子陵墓的規格。王氏家族在東晉時期雖然屬於顯赫的名門望族, 但是並沒有權力享受皇室墓葬規格, 看來王氏家族並非這個墓葬的主人。這個有著紅粉塗地的高規格墓葬到底屬於什麼人呢?以下看看這宗考古發掘。
三國時代,資料殘缺,民間口耳相傳,或偏頗,或神化,後經唐宋詩人的感情描寫,至元明時羅貫中集各路大乘,寫下《三國志通俗演義》,當中劇情嚴謹,文筆細膩,繪形繪聲,混雜史實,無數膾炙人口的英雄故事應運而生,在這裡,我們穿越演義,看看演義中沒記載的傳聞軼事,查考演義裡說故事的史實差異。
20180201
三國志抄本再現 鄯善國埋藏經年
特殊的地理氣候環境, 造就不同的地域文明。在新疆, 乾燥氣候和無垠沙漠使那些曾經被古代新疆人埋入地下的遺物, 如今留存了下來, 變成了一件件珍貴的文物, 比如紙質文書、繪畫等, 手抄本《三國志》就是其中一種。近期, 疆內外專家學者對它的歷史內涵和內容有了新的理解。關於《三國志》手抄本殘卷, 自20世紀20年代以來, 在新疆及敦煌出土了好幾次。經過考證, 新疆考古專家們發現, 手抄本的年代是公元265-420年間的, 認為它是《三國志》現存最早的版本, 屬於隸書字體古寫本, 也是世界僅存的孤本。由此可以看出, 當時, 中原和西域已經有了非常密切的交流。《三國志》成書後很快傳到了古代新疆地區, 出現了手抄本。可見, 當時的文化傳播速度之快, 超出了人們的想像。百年來, 被稱為《三國志》古寫本的計有7種, 即藏於我國新疆博物館的《吳志.吳主傳》、《魏志.臧洪傳》, 藏於敦煌研究院的《吳志.步騭傳》, 藏於日本的《吳志.虞翻陸績張溫傳》、《吳志.虞翻傳》前篇及《吳志.韋曜華覈傳》以及被鑑定為偽卷的《蜀志.諸葛亮傳》。目前各種古寫本及研究成果散見於海內外, 我們來看看各手抄本的發現和內容。
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