諸葛亮的妻子姓黃, 正史上並沒有名字,
只是知道是黃承彥之女, 在《三國演義》中也同樣是稱為黃氏。現在大多數人經常說諸葛亮的妻子姓名為“黃月英”, 又有人稱之為黃婉貞、黃碩,
還不知道起於何時, 源自何人, 都是她在民間傳說中的名字, 以下會以“黃月英”相稱。諸葛亮的妻子黃氏是醜女, 這一觀點流傳已久, 估計論名氣, 黃氏可以排名中國古代十大醜女之列。為何人們會認為黃氏相貌醜陋呢？還是由於羅貫中的貢獻：“武侯之子諸葛瞻, 字思遠。其母黃氏, 即黃承彥之女也。母貌甚陋, 而有奇才：上通天文, 下察地理；凡韜略遁甲諸書, 無所不曉。武侯在南陽時, 聞其賢, 求以為室。”羅貫中的觀點源自於《三國志•諸葛亮傳》裴松之引註的《襄陽記》, 文中有如下記載：襄陽記曰：黃承彥者, 高爽開列, 為沔南名士, 謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦；身有醜女, 黃頭黑色, 而才堪相配。”孔明許, 即載送之。時人以為笑樂, 鄉里為之諺曰：“莫作孔明擇婦, 正得阿承醜女。”中國古代對女性並不重視, 正史記載的也只有聊聊數十字, 但於民間卻流傳了很多關於黃月英和諸葛亮的故事, 我們在以下也傳說一下。
諸葛亮之妻黃月英, 相信大家也有聽過,
但他們的愛情傳說卻未必, 沔陽名士黃承彥之女, 諸葛瞻之母。黃承彥以黃月英有才, 向諸葛亮推薦, 請求配婚, 諸葛亮答應後遂與黃月英結為夫妻。相傳黃月英黃頭髮黑皮膚, 但知識廣博。諸葛亮發明木牛流馬, 相傳是從黃月英的傳授的技巧上發展出來。荊州一帶的特產, 相傳部分也由黃月英所製造或發明。現今襄陽一帶, 還可以聽到很多關於諸葛亮與黃月英的動人傳說。
首先, 單就黃月英的相貌已足夠人們議論千年, 雖然《三國志》有載 “貌甚陋”,但源自於“身有醜女, 黃頭黑色”。所謂的黃頭黑色, 也就是說黃月英長著黃頭髮, 皮膚很黑。但黃頭黑色, 是不是就一定長相醜陋呢？不是吧。黃頭黑色, 只是頭髮與膚色和常人不一樣, 並不是說長相醜陋。雖然我們中國人喜歡說一白遮三醜, 可現在還有許多人爭搶著把頭髮染黃, 把皮膚曬黑呢。金髮美女, 黑人美女可多了。更重要的是, 如果顧及說這句話的人的身份、性格, 以及具體的語境。黃承彥作為荊州的名士, 名重江南, 和龐德公, 水鏡先生等高士常有來往, 對青年才俊諸葛亮也欣賞有加, 說話就難免隨便一些。何況史書早有明言, 黃承彥性格“高爽開列”, 是一位性格灑脫, 不拘小節的人物。加上黃承彥是向後生晚輩諸葛亮主動求親, 介紹自己的女兒給諸葛亮當老婆。在這樣的情況下, 黃承彥說自己的女兒是“醜女”, 就有很疑惑了。中國人自古以來就講究謙虛, 介紹自己的妻子兒女經常叫什麼“拙荊”“賤內”“犬子”, “小女”。何況此時黃承彥送貨上門, 自然更應該謙虛一些。
在襄陽一帶也流傳另一種說法。黃月英小名阿嬌, 據說在當時的長的花容月貌、國色天香, 她聽說諸葛亮學識出眾、人品俱佳, 心裡對這樣的人物敬仰崇拜不已, 於是想盡辦法讓父親黃承彥主動去提親,並且讓父親在諸葛亮的面前將自己描述的奇醜不已, 就是想試試諸葛亮的為人是否如傳說中一樣, 看看他是不是和普通人一樣以貌取人, 卻沒有想到諸葛亮十分痛快的就答應了。黃月英在洞房花燭夜那天頭上蓋上了紅蓋頭, 當她掀開蓋頭的時候, 她的貌美如花還讓諸葛亮以為弄錯了人。這時一臉喜氣的新娘才道出了原委。據說, 後來人們結婚, 姑娘的紅蓋頭就是從黃月英那兒學來的。 ”
也有說諸葛亮年輕時外表倜儻, 才華橫溢。一路遊學, 所過之處桃花氾濫, 但其醉心於學問,
可謂是萬花叢中過, 片葉不沾身。一時間諸葛才子之名在民間廣為流傳。諸葛亮遊走至襄陽黃家灣結識一忘年交好友黃承彥, 兩人一見如故, 惺惺相惜。繼而每日相約酒樓、茶館談盡天下事, 甚是暢快。一日, 黃承彥身邊帶一身形瘦弱的癩臉書僮, 書僮臉雖癩但目光清秀睿智, 跟隨左右卻不言語。因此, 也未對這對忘年好友的談天說地起到任何影響。以後的每天, 癩臉書僮一直靜靜地跟著黃承彥和諸葛亮。半月後的一天, 諸葛亮在約定茶館的雅包內像平常一樣等候黃承彥, 卻見一花容月貌、體態婀娜的年輕女子進入後自然落座, 雖是子不言、卿不語, 原來, 自第一次癩臉書僮現身, 諸葛亮已看出其女兒身。近半月, 癩臉書僮雖未說話, 但每次他與黃翁談天說地時, 書僮的面部表情及眼神均有參與。說是兩人談心, 不如說是三人談心。因而, 在諸葛亮的心裡已然認可了女兒身的癩臉書僮, 也斷定她就是鄉間傳聞其醜無比卻又才華橫溢的黃翁年方十八的獨女。卻不曾想, 傳聞也有假。三盞茶後, 黃姑娘起身離開。黑色斗蓬一披上, 卻又變成癩臉書僮模樣。既已認定, 便不會錯過。即使聰明如亮, 也逃不過世俗審美的眼光。這一點, 黃姑娘比誰都明了, 沒有人知道他們之間有過這樣的見面。三日後, 黃府張燈結彩, 萬千名門閨秀的夢中情郎諸葛才子迎娶了黃家醜女。一時間這也成了一樁奇聞。
還有一種說法就是黃月英貌美如花、美若神仙, 這樣的長相和才能讓當地的女子都嫉妒不已, 於是編造出黃月英極為醜陋的謠言出來。
這幾種說法在歷史上和民間都出傳播的相當廣泛, 當中不乏後世為諸葛亮抱不平, 不滿諸葛亮被人譏笑為“莫作孔明擇婦,
正得阿承醜女。”諸葛亮有如此大能,身為蜀國丞相怎可能有一個醜女為妻呢, 又或者黃月英有如此才能見識, 又可以有貌醜這個缺點呢, 當然真相卻早已經無法得知了。
木牛流馬
有關諸葛亮制木牛流馬的事, 在羅貫中的《三國演義》及陳壽的《三國志》皆有提及。諸葛亮六出祁山時。用木牛流馬運送糧草的事情, 更是家喻戶曉, 婦孺皆知。這神奇的木牛流馬幫助蜀國解決了兵員不足的問題, 更確保了軍糧的補給, 將行軍時急需的糧草準時送到, 為諸葛亮“六出祁山”立下了赫赫戰功。當然, 隆中的村民們津津樂道的則是世界上第一輛木牛流馬的事情。
提起木牛流馬, 還得從黃月英與諸葛亮的婚事談起。黃月英受其父親及其父輩們的耳濡目染, 自幼熟讀經史, 多才多藝, 更相傳是發明機器人的奠基者、創始人, 還可以說是發明創造機器人的開山鼻祖。她發明創造的木狗、木虎、木人, 曾使諸葛亮驚羨不已, 連連稱奇。諸葛亮對黃月英發明創造的木狗、木虎、木人, 更是端詳良久, 細細揣摩, 默記於心。黃月英為了考察諸葛亮是否真有過目不忘的超人之才, 在成親的前一個月, 請她父親向諸葛亮提出了“三不”條件, 即結婚時, 一不坐轎, 二不騎馬, 三不乘船。 (船, 隆中民間的旱船)。這“三不”條件, 確實讓諸葛亮為難了一陣子, 他想：不坐轎, 不騎馬, 不乘船, 難道叫新娘子步行?再說, 我若讓新娘子步行, 豈不讓人笑話,況且新娘子麵子也過不去,
這可叫人如何是好。這可真是件頭疼的事。眼看離臘月初八的婚期越來越近, 諸葛亮坐臥不安, 急得在院子裡、山坡上團團轉。有一天, 諸葛亮坐在對面的棋山上, 腳瞪一塊石頭, 苦思冥想。突然聽見山下有人驚叫：“牛驚了!牛驚了!”定睛一看, 原來是山下拉碾子碾米的牛驚了, 把碾盤中心的樁拉斷了, 牛拉著碾磙在地上跑。諸葛亮望著牛拉的碾磙發呆。猛地, 他把自己後腦勺一拍, 說道：“有了!”就往家裡跑。原來, 他想到若在碾磙上安個架子不就可以坐人了嗎?於是, 說乾就乾, 他和書僮就地取材, 砍砍鋸鋸, 連乾了幾天幾夜。臘月初八, 是黃月英出嫁的日子, 黃承彥的院裡院外擠滿了祝賀的客人, 當然也不乏看熱鬧的人——看他黃家姑娘如何到婆家去, 看他諸葛亮如何來娶新娘子。快到晌午的時候, 隆中附近的黃家山下, 出現了一個彩色的影子, 由小到大, 越來越清楚。 “接親的來了!”隨著這喊聲, 看熱鬧的人從黃家院子裡湧出。取親的隊伍中, 只見諸葛亮和書僮一前一後坐在一個被紅色布幔圍著的“台子”上, 在“台子”下, 一邊一個如同大碾盤一樣的東西滾動著, 前面有一個似牛非牛似馬非馬的東西拉著走, 說它是轎子沒人抬, 說它是馬卻不是馬, 說它是船卻在旱坡走。大家圍上去看稀奇!有的摸摸這, 有的摸摸那, 還有的拍拍那似牛非牛似馬非馬的東西, 圍著書僮問這是啥東西?書僮樂呵呵地對大家說：“這是我家先生為接新娘子而造的'木牛流馬'!”
諸葛亮娶親用的“木牛流馬”有兩部分組成, 後面是諸葛亮根據牛拉碾磙轉發明的高軲轆車, 前面是諸葛亮根據黃月英設計的木狗、木虎的原理, 製造的木牛流馬。只見這木牛流馬, 一腹四足; 頭入領中, 舌著如腹。曲者為牛頭, 雙者為牛足, 橫者為牛領, 轉者為牛腳, 覆者為背, 方者為牛腹, 垂者為牛舌, 曲者為牛肋, 刻者為牛齒, 立者為牛角, 細者為牛鞍, 攝者為牛軸。這木牛流馬的機關在舌頭, 舌頭一扭, 它就停, 再將舌頭復原它就走。後來, 木牛流馬失傳, 只留下了高軲轆車。
羽扇成說
黃承彥的千金小姐黃月英並不醜陋, 而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉, 故稱千金為“阿醜”。阿醜黃月英不僅筆下滔滔, 而且武藝超群, 她曾就學於名師。藝成下山時, 師傅贈送她鵝毛扇一把, 上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她, 姓名中有明亮二字者, 即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿, 就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時, 黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。
還有一種說法是：諸葛亮第一次上門求親時, 黃月英送他一把羽扇, 並問諸葛亮：“諸葛先生, 可知道送你羽扇的用意？”諸葛亮說：“是禮輕情義重吧。”黃月英說：“可知還有其二？”諸葛亮百思不得其解。黃月英便說：“諸葛先生, 你剛才跟家父暢談天下大事,
講到你的胸怀大計, 氣宇軒昂、眉飛色舞；但是, 我發現你講到曹操、孫權時, 眉頭深鎖、憂心於中, 我送你的這把扇子是用來給你遮面的。”聰明的黃月英知道, 大丈夫做事要沉得住氣, 不能情緒波動, 感情用事, 更不能讓人家發現, 被輕視、被鄙視, 而成不了大事。
諸葛亮娶了黃月英後, 羽扇從不離手。無論是六出祁山, 還是草船借箭, 空城計等生死存亡之際,
他總是輕搖羽扇, 波瀾不興, 胸有成竹, 勝算在握。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情, 更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬, 總是手不離扇, 成就了諸葛亮的顯赫功績。
據傳說, 諸葛亮黃月英夫婦婚後的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山後, 一直南征北戰, 黃月英在家里辛勤操持家務, 撫養孩子成長。儘管黃月英既聰明又賢惠, 但她畢竟長得有點難看。古往今來, 總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過,在黃月英的家鄉湖北襄陽, 當地人為這位才女修建的廟宇裡, 她可一點也不難看, 當地還有關於她的動人故事。結婚後, 諸葛亮突然發現岳父一家的社會關係非常複雜。岳父和劉表是連襟, 當年, 荊州首屈一指的實力派人物蔡瑁把兩個妹妹分別嫁給了劉表和黃承彥。也就是說, 劉表現在不僅僅是諸葛亮叔叔的好朋友, 還是自己妻子的姨父, 關係更進了一步。而在荊州擔任重要軍事職務的蔡瑁則成了諸葛亮妻子的舅舅。不過, 有了黃承彥這層關係, 諸葛亮與荊州政界和軍界人士的接觸就更進一步了。通過這些渠道, 身居隆中的諸葛亮能夠更迅速地了解時局的發展、朝廷和諸侯等各類人物的政治動向以及當時各政治集團的內幕活動等情報信息。這些情報信息對於正在密切關注時局、分析時局發展方向的諸葛亮來說是至關重要的。後來劉備三顧茅廬, 諸葛亮拿出的那份著名的策劃案《隆中對》, 就是他此前對天下形勢進行充分的了解和正確分析之後而形成的一整套戰略思想。
婚後的黃月英跟丈夫很恩愛, 史記傳諸葛亮之妻賢才淑德, 善理家操持家務, 善待人接物, 還有野史謠傳黃月英也是一個發明家, 諸葛亮很多奇門遁術都是黃月英相傳。後來諸葛亮去蜀國做了丞相, 黃月英就在家裡照顧孩子, 處理家務, 讓諸葛亮沒有後顧之憂, 全身心地投入到蜀國的大業中。黃月英當時身為丞相夫人, 在家悉心教子之外, 還勤勞多能, 在宅前種植桑樹, 推動蠶絲生存, 同時也是一位深明大義的母親, 言傳身教後代, 其子諸葛瞻在臨危受難之時拒絕利誘投降而忠貞殉國, 第三子諸葛懷也不貪慕榮華富貴, 拒絕晉朝封贈。後人對黃月英的評價也幾乎是好的, 是一位賢惠的妻子。正史上沒有關於她死亡的時間。根據演義傳記中所述：諸葛亮死後, 黃月英也很快病逝, 臨終以“忠孝”勉勵其子諸葛瞻。如今民間仍有很多有關於他們的故事傳說。
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