說到劉備墓, 可能有人會問, 劉備不是在葬在成都那邊嗎, 是的, 但民間說法另有版本, 認為劉備當年在奉節白帝城死後, 屍體根本未運回成都下葬, 現在遊人在成都城南所看到的惠陵, 不過是劉備的弓劍塚, 真身與甘夫人一起, 就地葬在奉節的永安宮下。及後, 四川彭山蓮花村民也稱當地有劉備墓, 蓮花村民聯名上書國家文物局與四川省文物局, 請求勘測及挖掘蓮花壩的“皇墳”, 直至現在仍引起爭議。關於劉備墓, 現有「成都說」、「彭山說」、「奉節說」3種說法。 《三國誌．蜀書．先主傳》記載：“劉備於章武三年(公元223年)夏四月癸巳(即四月二十四日)卒於永安(今奉節)後, 五月, 梓宮自永安還成都,謚曰昭烈皇帝。秋八月, 葬惠陵。”這是對「成都說」最有力的根據, 目前惠陵位於成都武侯祠內的正殿西側, 是全國重點文物保護單位。現在看到的劉備墓封土高12米, 週長180米, 佔地約3畝。有磚牆繞陵一周。陵前有清乾隆五十三年也就是1788年立的「漢昭烈皇帝之陵」石碑一通, 另有1688年即康熙七年石刻「漢昭烈之陵」橫額一塊, 嵌於圍牆上。陳壽是良史, 本身又是蜀漢的官員, 其記載應該是不會錯的, 加上歷朝官員及文人的詩詠, 似乎證據確實, 但是為何目前的劉備下葬之地, 卻還是有不同的說法?讓我們探討一下。
劉備死後, 梓宮被運到成都, 葬於南郊惠陵。初建時規模不大, 僅供祭禮。後來, 成都人把諸葛亮的武侯祠建在惠陵西南, 與廟宇並立。惠陵的建築佈局, 由南向北依次是照壁、柵欄門、墓道、寢殿、墓塚等。然而, 有人不相信劉備葬在四川, 懷疑他葬在死的地方。據了解, 早在1995年前後, 就有成都、彭山、奉節等地“爭搶”劉備墓。為了維護“劉備葬於武侯祠”的權威, 武侯祠博物館曾召集了四川省內一些專家, 召開了一個“劉備墓在成都”的研討會, 有關專家一致認為, 要百分百地確定武侯祠內的墓葬就是劉備墓, 那就只有通過發掘。因為要否定文獻就只有憑發掘後得出的實物來證實。但是, 目前劉備墓並無發掘計劃。所以, 在無發掘實物證實的情況下, 口傳是不能否定文獻的。因此, 這個會最終否定了劉備葬於奉節和彭山之說。但是, 也沒有哪一位專家敢拍胸脯說劉備百分百的就是葬在武侯祠。
「成都說」就是指劉備的墓葬就在成都武侯祠。因為上述的史料來源於陳壽的《三國志》, 《先主傳》載“先主自猇亭還秭歸, 收合離散兵, 遂棄船舫, 由步道還魚復, 改魚復縣曰永安。吳遣將軍李異、劉阿等踵躡先主軍, 屯駐南山。秋八月, 收兵還巫。司徒許靖卒。冬十月, 詔丞相亮營南北郊於成都。孫權聞先主住白帝, 甚懼, 遣使請和。先主許之, 遣太中大夫宗瑋報命。冬十二月, 漢嘉太守黃元聞先主疾不豫, 舉兵拒守。三年春二月, 丞相亮自成都到永安。三月, 黃元進兵攻臨卭縣。遣將軍陳曶討元, 元軍敗, 順流下江, 為其親兵所縛, 生致成都, 斬之。先主病篤, 託孤於丞相亮, 尚書令李嚴為副。夏四月癸巳, 先主殂於永安宮, 時年六十三。五月, 梓宮自永安還成都,
謚曰昭烈皇帝。秋,八月, 葬惠陵。”《甘皇后傳》亦載“先主甘皇后, 沛人也。先主臨豫州, 住小沛, 納以為妄。先主數喪嫡室, 常攝內事。隨先主於荊州, 產後主。值曹公軍至, 追及先主於當陽長阪, 於時困偪, 棄後及後主, 賴趙雲保護, 得免於難。後卒, 葬於南郡。章武二年,
追謚皇思夫人, 遷葬於蜀, 未至而先主殂隕。丞相亮上言：“皇思夫人履行脩仁, 淑慎其身。大行皇帝昔在上將, 嬪配作合, 載育聖躬, 大命不融。大行皇帝存時, 篤義垂恩, 念皇思夫人神柩在遠飄颻,
特遣使者奉迎。會大行皇帝崩, 今皇思夫人神柩以到, 又梓宮在道, 園陵將成, 安厝有期。臣輒與太常臣賴恭等議：“禮記曰：“立愛自親始, 教民孝也；立敬自長始, 教民順也。 ”不忘其親, 所由生也。春秋之義, 母以子貴。昔高皇帝追尊太上昭靈夫人為昭靈皇后, 孝和皇帝改葬其母梁貴人, 尊號曰恭懷皇后,孝愍皇帝亦改葬其母王夫人, 尊號曰靈懷皇后。今皇思夫人宜有尊號, 以慰寒泉之思, 輒與恭等案謚法, 宜曰昭烈皇后。詩曰：“穀則異室, 死則同穴。”(禮云：上古無合葬, 中古後因時方有。)故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬, 臣請太尉告宗廟, 布露天下, 具禮儀別奏。”制曰可。”
陳壽是蜀漢的觀閣令史（從事文獻檔案管理工作）, 在蜀漢生活了30多年, 他必定知道劉備的葬處。劉備死後, 屍體由奉節運回成都, 後與甘夫人合葬於惠陵（今武侯祠內）。今武侯祠內確實還有劉備墓的建築。武侯祠博物館的人在一次植樹時, 意外地在劉備墓的封土邊緣挖掘的樹坑中發現了許多蜀漢時期的磚。這從側面證明了《三國志》等歷史文獻中關於惠陵與劉備墓在成都的記載的可靠性。但有人認為, 陳壽畢竟不是與劉備、諸葛亮同時代的人, 實際情況是否就是這樣的還很難說。帝王的墓從來就是虛虛實實, 真真假假, 即便是同時代的人也不一定搞得清楚。
「彭山說」的出現較為近代, 認為劉備墓在四川彭山的蓮花壩, 有傳這裡附近的牧馬山是劉備養馬的地方。有關牧馬鄉蓮花村有皇墳的文字史料, 《華陽縣志》和歷代的《彭山縣志》有少許記載。《彭山縣誌》載：“治北四十里蓮花壩有皇陵, 並傳蓮花壩有皇莊。墓依山勢, 封土呈覆斗形, 傳此為劉備墳。民國時期, 有自稱劉備後裔的劉冬冬在此結廬守墓, 言留有劉氏族譜, 此人已死, 族譜難覓……”而且在彭山等地附近, 口耳相傳著一句民間諺語：“要找劉備墳,新津出東門；離城30裡, 金陵埂上尋。”現在的皇墳墓首就在金陵埂埂首；只見當地農民早已在這座佔地上百畝的巨大古墓墓身, 建了許多瓦房茅屋。墓前方的山腳下, 立了一塊由彭山縣政府1984年11月將該古墓列為縣級文物保護單位的石碑, 石碑上刻著“皇墳”兩個字, 其碑也成了住家戶的磨刀石, 風霜雨雪十多年, 那個“墳”字已殘缺不全, 石碑的頂端也已被磨成了“凹”字形。為什麼叫這座古墓為“皇墳”？附近農民說, 他們村里有80%的人都姓劉, 且一代傳一代, 都說裡面躺著的是劉備, 所以就都叫它皇墳。1995年4月, 四川省冶金地質勘測局605勘測隊採用電阻率對稱四極法進行掃描, 反映高電阻體埋深10-15m, 由所獲電阻率異常形態和高電阻體深埋, 檢測反映的可能是巨大古墓, 墓道走向為南東, 墓體四圍為石塊壘砌。此外, 所圈定的電阻率高異常可能為地下構築物(古墓)。蓮花村皇墳墓陵佔地面積與漢制相仿, 垂直高度約為50米, 是一座特大型墓葬。此外, 在墓前端有一個約40平方米的大坑。據介紹, 這是一座已發掘的“墳上墳”,墓主為明代的溫江王, 亦曾出土大量文物。從蓮花村地形地貌看, 皇墳東、西、北各有3座小山丘環護, 座小山彷彿是蓮花的9片花瓣, 圍繞著「蓮心」, 在蓮心的地方即皇墳,
這就是風水上「九龍回頭望」之說。如此好的風水寶地除此以外, 在我國還有北京的十三陵, 都是只有封建時期的帝王才能享用。基於上述分析, 有的專家認為地處牧馬山、彭山腳下的蓮花村才是劉備的葬身之地, 而成都的武侯祠只是劉備的“衣冠塚”,
他們也跟「奉節說」一樣,說劉備死於在炎夏, 從永安運遺體回成都會使遺體腐爛, 所以劉備不應葬在成都。然而, 劉備的屍體運到蓮花村就不會腐爛嗎？而且這“皇墳”規模巨大, 絕非短時間內建成, 劉備在登位不久即帶兵攻打荊州, 應該還未有足夠人力物力時間去建成這一陵墓, 所以「彭山說」至今仍然是一個謎。
「奉節說」的觀點, 首先駁斥了《三國志》等歷史文獻中關於劉備屍體運回成都的記載。 1961年9月, 中國史學泰斗級人物郭沫若路過重慶奉節考察, 他認為劉備死於農曆的四月, 對於四川來說, 這是烈日炎炎、氣溫極高的夏天。當時的交通很不方便, 從白帝城(今奉節)到成都全是逆行而上的水路和崎嶇的山路, 僅單行也得需要30多天時間。如果花這麼長的時間把劉備的屍體運到成都, 按當時的屍體保護技術, 要使屍體不會腐爛是完全不可能的。死在夏天的劉備, 他的屍體最多也不能30天不腐爛, 也就是說諸葛亮根本不可能拉著臭氣熏天的劉備屍體, 經過長達三個多月的跋涉, 把劉備安葬在成都。另外, 早在南宋紹興年間, 鎮守成都的王剛中主持維修劉備陵廟時, 撰寫《重修先主廟記》的任淵就明確指出：“成都之南三里許, 丘阜巋然曰惠陵者,實昭獵弓劍所藏之地。”一石激起千層浪, 引發八百年後劉備墓之爭。明代張時徹同意宋人任淵之說, 在《諸葛武侯祠堂碑記》中轉抄任淵說法。此碑至今任立於成都武侯祠內。另外根據「奉節說」,
劉備墓在縣城造船廠下方, 三峽大壩175公尺蓄水前, 曾是夔州賓館舊址, 內有劉備的甘夫人墓。墓地舊址上修有一個六角亭, 亭內立有一塊碑, 鐫刻有“漢昭烈甘皇后墓”七個大字。千百年來奉節民間一直傳說劉備憂憤而亡於永安宮, 與甘夫人合葬於一處, 為防人盜墓, 對外只稱甘夫人墓地。清光緒十九年(公元1893年)《奉節縣志》載：“漢昭烈皇后墓在府治內, 墓碑上有“漢昭烈甘皇后之墓'八個陰文漢隸”。以前, 這裡原為一大土丘, 上有“望華亭”, 亭內有石碑高約2米, 亭前下側有一關閉的石門。現均不復存在, 墓體和墓碑毀於“文革”。明正德《夔州府志》（夔州, 今奉節）載元代陳嗣源的《昭烈皇后墓碑》一文, 後附明朝夔州教授李景的一段文字。「今而昭烈之陵依依, 甘後之墓若若, 武侯之廟翊翊。」劉備之墓隱約可見, 甘夫人墓巍然矗立, 武侯廟成恭敬拱衛之行。有工人介紹, 船廠這片位置是一處緩斜坡, 目前水位大約在167公尺, 當水位退至150公尺以下時, 劉備墓的位置就會完全顯現出來。
這種觀點提出後, 遭到了很多人的反駁。一些學者認為, 我國早就發明了屍體防腐術。他們說秦始皇比劉備早死400多年, 仍不顧路遙還葬咸陽, 到劉備時, 防腐技術大有發展, 怎麼可能不運屍回成都呢？劉備死後, 梓宮馬上自永安運到成都, 《三國志》記得很清楚, 是八月葬惠陵。由於陸路不通, 靈柩是沿長江水路從白帝城溯水至宜賓, 宜賓溯水沿岷江至成都府南河, 全長約900公里。靈柩經過20余天的水路運程, 加上防腐劑, 各州縣負責換人不換船,
輕舟溯行, 晝夜兼程, 遺體當不致腐爛。著名藥理專家、香港國際傳統醫學研究會理事羅明生。他說, 1600年以前, 屍體防腐技術在古埃及已經相當發達。而在我國, 通過乳香等天然植物藥、動物藥及雄黃等礦物藥, 是可以起到屍體防腐作用的。因此, 劉備作為一代皇帝, 即使死於夏天, 也可以保證其屍體擱上三五十天不會腐爛。甘皇后在劉備任荊州牧時去世, 葬於南郡（今湖北江 陵）。後由諸葛亮提議遷葬成都, 但靈柩未至而劉備去世了。諸葛亮就這件事說：“會大行皇帝崩, 今皇思夫人神柩已到, 又梓宮在道, 園陵將成, 安厝有期。”這裡說甘夫人的靈柩回到了蜀地, 而劉備的靈柩還在運輸途中, 陵墓的基礎建設即將完成。從史料來看, 當時合葬事宜向全國上下公開宣布, 關於劉備的喪葬並不神秘, 舉國上下都知道。後來合葬的還有一位吳氏穆皇后, 死於延熙八年(245), 這時劉備已去世22個年頭了。史書載：“後薨, 合葬惠陵。”史料證實, 劉備葬在成都, 而且還有兩位皇后陪葬於一穴。而彭山墓根本不是劉備的, 諸葛亮與劉備感情深厚, 有知遇之恩,
他是無論如何不會將劉備的神柩拋在荒涼的邊地, 也不會讓他到彭山去與彭祖爭位的。諸葛亮為了證明蜀漢的正統地位, 不管花多大代價也要把先帝的神柩運回成都, 進行公開安葬的。
其次, 奉節流傳著一些劉氏家譜中, 有劉備死後葬在奉節的記載。有人曾蒐集到10多種來自四川、重慶、湖北等地的《劉氏族譜》。其中有近10種族譜有關於劉備墓葬在奉節的記錄。對於這些家譜, 有人持懷疑態度, 認為大多數家譜存在假說的現象, 也有專家呼籲不能對《劉氏族譜》簡單化, 他們認為今存的家譜只有孔子家譜最可信, 那是因為歷代政府都參與了修撰。除此, 諸家譜說到宋代以前的情況, 殊可懷疑。奉節縣還有許多關於劉備墓的傳聞, 例如「許尤點燈」, 加上宋元以來的文獻中記載, 劉備的甘皇后葬於奉節, 即夔州賓館舊址內,《三國志》說甘皇后是與劉備合葬的, 但沒有什麼文獻證明她葬在成都惠陵, 反而是葬在奉節, 那麼劉備便應該也是葬在奉節。在甘夫人墓周圍, 亦有許多蛛絲馬跡, 表明有大墓跡象。在近年奉節城裡建設時, 出現了多處人工隧道口, 特別像墓道, 而且其走向指向原府署,
即現代的縣人民政府大院。1985-1986年, 奉節縣曾組織人員對傳說有劉備墓的地段用超聲波進行探測。發現在甘夫人墓地下10多米深處有鐵金屬, 這和劉氏家譜中記載, 劉備墓有「鐵墓誌」不謀而合。同時還探測到附近還有一個長15米、寬4米、高5米和一個長18米、寬2米、高4米的地下空洞。當時, 因為這些可疑點周圍都有建築物, 不可能發掘。但被懷疑很可能是劉備和甘夫人的真正墓葬。 (有傳, 儘管奉節相關部門從不肯高調宣稱劉備墓「奉節說」和承認發掘過劉備墓, 但有該縣文史家透露, 市裡曾撥廿五萬元人民幣, 給考古隊尋找劉備墓, 但因未發現明確線索, 考古部門才不承認發掘過劉備墓。)
劉備到底身葬何處？也許只有通過考古發掘才能證實, 目前這仍是一個沒有確切答案的疑案。然而古代帝王陵在盜墓者眼裡都是聚寶盆, 想盡一切辦法要盜掘, 不過從現有的材料看, 未見惠陵被挖掘過的文字記錄, 但民間傳說還是有的, 清人《堅瓠集》說到嘉靖年間, 有盜墓者挖穿了劉備墓, 幾個人從洞口爬了進去, 見裡面有兩個人在張燈對棋, 邊上有侍衛十數人。盜墓賊嚇得不敢動彈, 一再對他們說對不起。下棋的兩人中有一位對盜墓賊說：“你們想喝一杯嗎？”於是盜墓賊每人喝了一杯, 並且向下棋者討了幾條玉帶, 下棋者讓盜墓賊趕快出去。盜墓賊爬出墓穴, 嘴巴上面已是漆黑一片, 一看帶出來的玉帶竟變成了一條大蛇, 把盜墓賊勒死了, 而墓穴像沒挖過一樣,
不見原來鑽進去的洞口了。
還有出名的「許尤點燈」, 當中說古城奉節以前叫夔州, 州府大堂的門有三道, 一道中門, 兩道側門, 可奇怪的是, 大堂的中門一年四季都死死關著, 從來沒有人見它開過。那時候, 來了貴客, 是要開中門迎接的, 就是小家小戶的也要開堂屋門迎客, 以示恭敬, 可是夔州府不管誰來了, 都得走側門, 因為劉備劉皇叔的墓室就在大堂下。你官再大, 錢再多, 還能和劉備劉皇叔相比？人家怎說也是偏安一隅的蜀國皇帝啊！所以, 這不開中門, 已成了夔州府不成文的規矩, 當地就傳下一句歇後語：“夔州府的中門—開不得。”明朝萬曆年間, 有個到夔州新上任的知府, 叫許尤, 是個不信邪的傢伙。他是個狀元, 被皇上欽點的, 上任時想來點排場和威風, 硬是叫人打開夔州府的中門來迎接他。開始時下面的人不敢, 但許知府發了話, 不聽他的, 就回家抱孩子去, 哪個又想丟掉飯碗呢？天高皇帝遠, 這知府可是這兒最大的官呢, 要你生你就生, 要你死你就死, 人家要開中門, 不開行嗎？新知府上任可是大事兒, 那天好熱鬧, 夔州全城都鬧哄哄的, 吹號的, 打鼓的, 敲鑼的, 踩高蹺的, 劃龍船的, 儀仗隊進了城, 人們看稀奇, 街上全擠滿了人。這知府大人耀武揚威地坐在十人大轎上, 進了依斗門, 穿過走馬街, 上了九步梯, 到了獅子壩, 剛剛到達府衙的門口, 說也怪, 那晴朗的天空突然變得烏云密布, 黑壓壓的, 狂風陡起, 雷電交加, 一個閃電直刺刺地向這十人大轎襲來, 又一個雷響噹噹地劈在新知府耳邊, 把個許尤嚇得尿了褲子不說, 還從轎子裡滾了出來, 趴在地上, 像死豬一樣一動不動, 嘴巴里還不斷地吐白沫。圍觀的人感到好笑, 有人說新知府得了母豬瘋, 有人說他得了羊角瘋, 有人說他是花痴, 見前面站了個乖妹兒就發作了, 當然什麼都不是, 要是真有這些病, 哪能考得上狀元、當得了知府呢？後來許尤自己說—是張飛一巴掌把他從轎子裡打出來的, 朦朦朧朧中, 他看到了後漢昭烈帝劉備高坐在中堂, 諸葛亮手搖鵝一毛一扇, 關二爺舉起青龍偃月刀, 張飛掄著丈八蛇矛, 守在中堂門口, 不讓他進去, 還口口聲聲要殺他。從這以後, 許尤再也不敢開啟中門了, 可是這許尤, 是個大大的貪官, 有人說因為他來了, 夔州的地皮都下陷了兩寸！天上飛的鳥兒, 他要拔根毛；長江里遊的魚兒, 他要刮片鱗；煮在油鍋裡的銅錢, 他都敢伸手去撈！夔州本來就地瘠人貧, 家窮村瘦, 遇上這號當官的, 真是倒了八輩子的黴！一天, 許尤在後堂清點他搜來的金元寶, 突然手指一滑, “當”的一聲, 一個金元寶掉進了磚縫裡, 許尤十分驚奇, 這裡的地上全是用一塊塊四方磚頭鑲上的, 磚縫這麼小, 這金元寶是咋個滾進去的呢？於是, 許尤就把這塊四四方方的地磚撬開, 奇怪, 金元寶不見了, 卻出現了一塊光一溜一溜的烏黑髮亮的圓形石板, 一敲, “咚咚咚”, 聲如廟裡的大鐘, 顯然裡面是空的。許尤心里高興得不得了, 早就听說劉皇叔的墓室就在知府中堂下面, 看來所言不欺人啊, 裡面一定藏著不少的寶物喲, 這下自己可就發大財了。從這兒下去, 說不定剛好找到墓道。許尤心裡那個樂啊, 就像娶了個花兒似的小老婆。果然不出許尤所料, 撬開這圓形的石板, 當真出現了一個墓道, 雖然黑一洞一洞的, 但許尤仍然高興得差點跳起來。他怕別人知道後會分了他的財喜, 就誰也沒打招呼, 悄悄地一個人, 提著盞燈籠獨自鑽進了墓道。許尤下了九九八十一道墓梯, 過了三道門, 轉了九道拐, 走著走著, 一股冷風襲來, 把燈籠給吹滅了, 於是眼前就黑咕隆咚的了。許尤慌了, 渾身打顫, 冷汗直淌, 好一會兒才稍微定了定神, 勉強打起一精一神, 朝前面摸去。不一會兒, 終於有了一絲絲兒亮光, 許尤走近一看,
好大一個墓室, 一個極大的棺材, 用鐵索吊在了空中。棺木是朱紅漆的, 正中有一盞金晃晃的萬年燈, 在那裡眨呀眨地閃著綠熒熒的光。許尤細細一看, 燈柱上還刻有“孔明燈”三個字, 燈柱下立著一塊石碑, 上面寫著幾個字：“許尤, 許尤, 無冤無仇, 無故開墓, 罰你上油！”落款是諸葛武侯, 時間恰恰是一千多年前的今天！再一看, 上任那一天的情景又出現在眼前：漢昭烈帝劉備高坐在中堂, 諸葛亮手搖鵝一毛一扇, 關二爺舉起青龍偃月刀, 張飛掄著丈八蛇矛, 許尤頃刻之間雙腳發軟, 一下子癱在地上, 胯一下熱一乎一乎的,
尿褲子啦, 他戰戰兢兢地爬起來, 磕頭如搗蒜, 嘴裡結結巴巴地說：“丞相饒命, 丞相饒命！”原來一千多年前的孔明算定今後有個貪一官叫許尤要來此處, 於是罰他上油！許尤悄悄退出墓室, 對誰也沒有說這事兒, 但自從出了墓室後他就一病不起, 這病也是怪怪的, 頭昏腦漲, 風濕麻木, 腿肚子轉筋, 吃啥藥都不行, 病勢一天比一天重, 請了多少郎中來看, 吃了幾籮筐的藥,
就是不見效。有一天, 白帝廟的和尚給許尤送來了一個偏方, 說只有這個偏方才能救他的命。許尤打開一看, 那根本不是什麼藥方, 紙上只有一個字：油。許尤琢磨了半天, 心裡明白了怎麼回事兒, 儘管又怕又羞,
但也沒有辦法, 只好照著去做, 於是他就乘旁人不在的時候偷偷鑽進墓道, 給墓室中的孔明燈上油。說來也是奇怪, 許尤每去上一次油, 病就輕鬆一點, 第二天接著上油, 病又輕鬆了一點, 如果不去上油, 那病就越來越重, 沒辦法, 他只好天天去上油。可這油也得花錢買啊, 一年下來, 他搜刮來的錢財全都變成了油, 流進了孔明燈, 自己的家底花光了, 只好向夫人討, 夫人的私房錢也用光了, 但那盞孔明燈也奇了, 無論你上多少油,
就是裝不滿, 但許尤又不敢停止上油, 身上的病還在喲！這下, 夫人不滿了, 俗話說“三年清知府, 十萬雪花銀”, 這許尤知府當著, 卻沒有錢, 連老本都賠光了。夫人說：“相公啊, 我早勸你不要去做那些傷天害理的事, 你不聽, 只當耳邊風吹了, 你想想, 劉皇叔死了多少年, 這夔州府來當官的人有多少？他們為什麼不敢去打劉皇叔墓的主意？現在夔州府的油全被你買光了, 看你拿啥子油去點燈？”許尤聽了夫人的話, 不覺有了三分愧意,但心裡也覺得煩, 他的手在梳妝台上一拍, 喝道：“你吵個啥子？”這一拍剛好把夫人放在梳妝台上的梳頭油瓶給打翻了, 見了這瓶,許尤欣喜若狂：這兒不是有油嗎？於是他趕緊把油瓶扶正, 抓在手上, 一溜煙地往墓室跑。他一步一跪, 五步一叩, 下了墓道, 來到孔明燈前, 高高舉起了那瓶梳頭油……這瓶裡能有多少油？全倒了還不到燈盞的一半！可想不到的事發生了：許尤剛把那點油倒進那隻以前從來沒有滿過的孔明燈, 那油竟然一下子滿了……許尤跪在地上不願起來, 滿眼淚花, 頭磕得山響,額上磕出了幾個蘋果大的青包。好久好久, 許尤抬起頭來, 眼光剛好落在孔明燈前的石碑上, 突然, 他瞪大了眼睛：石碑上原先罰他上油點燈的字不見了, 而是這麼四個字：“奉公守節”！許尤後來還真的變成了清官, 夔州府也因此而改名為奉節……。註: 奉節之名始自唐朝, 貞觀二十三年（649年）, 為尊崇諸葛亮奉劉備“託孤寄命, 臨大節而不可奪”的品質, 改人復縣為奉節縣。但後來名字隨時代而變, 也有改回“夔州”的時候。
目前, 各方專家一致認為, 要完全確定武侯祠內的墓葬就是劉備墓, 只有憑發掘後得出的實物來證實。但是, 現時成都武侯祠劉備墓並無發掘計劃。在無發掘實物證實的情況下, 劉備墓到底在哪？仍然是個懸念, 有關爭議亦將會一直存在。
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