諒仲達蓋世智謀 讖玄石牛繼馬後

魏晉之際, 上承兩漢遺風, 讖緯之學依然盛行, 有的是當權者把某個神符、某句讖語看作是上天的昭示,以示自己的正當性。也有一些預言、報夢的預示出現, 例如《三國演義》第七十八回中有云, 曹操臨終之前, 夢見「三馬同槽而食」, 便問賈詡, 賈詡答曰“祿馬吉兆也。祿馬歸於曹, 王上何必疑乎？”, 但卻原來這夢是說出將來司馬懿、司馬師、司馬昭父子奪取曹氏政權的預示。這小說情節其實是參考了《晉書•宣帝紀》, “魏武察帝(司馬懿)有雄豪志, 聞有狼顧相, 欲驗之。乃召使前行, 令反(回)顧, 面正向後而身不動。又嘗夢三馬同食一槽, 甚(厭)惡焉。因謂太子(曹)丕曰：‘司馬懿非人臣也, 必(干)預汝家事。’”這就是說, 曹操為不讓“三馬同槽(曹)”的惡夢成真, 要除掉司馬懿, 只是由於曹丕的保護和司馬懿韜光養晦, 才成功暪過曹操。一代奸雄曹操尚且不能改變天命, 智謀蓋世的司馬懿又要怎樣改變「玄石圖」的讖言呢, 以下是有關「牛繼馬後」的預言故事, 亦可說是中國歷史中最大的懸案, 因為他影響著一整個朝代。

殺曹嵩徐州屠城 惹阿暪春秋罵名

以下是有關曹操在攻徐州時屠城的一些記載和近代網民的辯證。一說起漢代、三國時期的屠城記載, 很多人都認為是表示大肆屠殺城裡的百姓, 甚至有語言類辭典把“屠城”解釋為“殺盡城中百姓”。這種觀點, 在正統的古漢語學術界和歷史學界, 得到一致認定。但是近來, 很多草根學者發現, “屠城”的古漢語詞義, 在不同的歷史時期, 其含義是差別很大的。而在漢代、三國時期, 其實只是表示攻破城池、攻占、佔領某城、某地之意, 並沒有大肆殺戮百姓的意思。認定“屠城”一詞在漢代表示大肆屠殺百姓的學者, 最喜歡使用的證據, 就是所謂的曹操屠殺徐州百姓。仔細分析, 這個屠殺徐州, 甚至是曹操屠殺百姓唯一的證據。曹操由此而被很多學者扣上了屠夫、劊子手的大帽子。那麼, 曹操屠殺徐州百姓, 到底是怎麼回事呢？曹操屠徐州的真相又是如何的呢？

取江陵周瑜大量 借荊州劉備不償

劉備借荊州, 是三國歷史中的著名事件。作為一個歷史典故, 還演化成一句著名的歇後語： “劉備借荊州——有借無還”, 家喻戶曉。又由於《三國演義》的影響, 一般給人的印像是, 整個荊州都是劉備不勞而獲, 從孫權處“借”來的。 《三國演義》第五十一回 曹仁大戰東吳兵孔明一氣周公瑾就是這樣描寫, 周瑜千辛萬苦打跑曹軍, 結果為人作嫁, 城池盡被諸葛亮偷襲佔領。其餘江南四郡, 兵力空虛, 也是手到拿來。周瑜被氣得吐血, 小說中周瑜說：“吾等用計策, 損兵馬, 費錢糧, 他去圖現成, 豈不可恨。其實史實中的周瑜為人寛大, 天下人皆讚賞, 而劉備借荊州的故事, 也似乎內有乾坤, 一切皆需從江陵之戰說起。

攻長沙關羽鑿兵 殺韓玄魏延獻城

赤壁之戰後, 劉備作出了問鼎天下的一步, 就是出兵佔領荊州南部四郡, 即武陵、零陵、長沙、桂陽, 這一事件其實對劉備來說非常重要, 是他打好建國根基的第一步, 然而在正史中卻只是輕輕帶過, 而在《三國演義》小說中, 當然說得大為具體和生動, 但也只是在第五十二回到第五十三回中各佔半回, 因為《三國演義》中說當時劉備已據有荊州北部, 南征只為平定後方, “積收錢糧”, 而劉備軍與四郡實力又相當懸殊, 由諸葛亮略施小計, 張飛、趙雲、關羽各打數場便全數歸降。當中篇章比較多的有關羽攻取長沙郡, 帶出五虎將之一 - 黃忠的出場以及魏延向劉備的投誠這兩件重要事件。當時候長沙太守為韓玄, 更有黃忠、魏延等部下, 黃忠與關羽於長沙城下大戰三日, 互有優勢, 黃忠被寫成與關羽不相伯仲的戰將, 兩人惺惺相惜, 成就“關雲長義釋黃漢昇”的故事, 但被韓玄看在眼內, 卻懷疑其通敵, 欲殺黃忠。平時不滿韓玄濫殺無辜的魏延造反, 一刀將韓玄砍為兩段, 獻長沙城予劉備。亦藉此說出魏延“腦後有反骨”, 給魏延在諸葛亮死後的“叛反”做鋪墊。以至今日, 仍有不少供人吊念的場景在長沙週邊, 但這只是「故事」而已。

龍鳳呈祥甘露寺 無間悲情孫尚香

三國寫盡英雄事, 深閨深處亦英雌, 《三國演義》中除了英雄豪傑外, 還有一些女性角色, 她們在歷史中也扮演著關鍵的角色, 但礙於中國傳統重男輕女, 她們多不會在歷史中留名, 只以姓氏相稱, 而相信大家在談論三國女將的時候, 除了貂嬋外, 非要說說孫權之妹, 孫尚香了。劉備和孫尚香的故事, 可說是在這個戰亂日子中的一項重要喜事, 羅貫中共用了四回來寫出這個龍鳳呈祥的故事, 可見這段情節在《三國演義》中的份量: 於第五十四至五十五回中, 說周瑜欲施美人計, 促成孫劉政治聯婚以抗曹操, 並把劉備引到東吳招親, 藉以聲色犬馬來消磨劉備的鬥志, 但被諸葛亮看穿其計, 更讓劉備受到孫權母親的賞識及獲得了孫夫人的芳心, 安全返抵荊州, 這段｢賠了夫人又折兵｣的故事間接導致東吳都督周瑜氣結身亡, 及第六十一回說孫夫人受孫權訛以母親病重, 欲與阿斗回東吳但被趙雲及張飛阻止, 雖然阿斗留在荊州但孫夫人還是回到了東吳, 到最後第八十四回說劉備於夷陵之戰戰敗後, 孫夫人以為劉備戰死, 因而投江自盡。從孫夫人來來去去的遭遇, 反映出劉備和孫權間的角力和微妙關係, 當中的英雄遲暮, 女兒情長, 兩人衝破障礙而在一起, 因政治形勢而結合, 也因政治形勢而分離, 夫妻兩從此天各一方, 劉備病逝, 孫夫人殉情, 可歌可泣。可惜, 這只是小說情節, 現實中的真相其實是殘酷的。

設發丘曹操摸金 盜陵墓梁王陪珍

曹操在中國歷史中是一個飽受爭議的人物, 在長期儒家思想為主導的中國歷史中, 曹操一般都是當作為一個反面教材的負面人物去看待, 與劉備的正統, 關羽、諸葛亮所表現的忠義忠誠形成強烈反照, 而環繞曹操的更有不少惡行, 包括其挾天子以令諸侯、寧可我負天下人的思想、屠城殺戮殘害忠良及異己等等, 而除此以外, 更有說曹操是歷史上最大最專業的盜墓賊, 或許相較其他罪行, 盜墓這罪名對曹操來說也算是微不足道吧, 但為何說他的盜墓是歷史上數一數二的呢, 因為有記載, 曹操為了盜墓, 設了「盜掘辦公室」專職負責, 曹操作為一個典型的奸雄, 他為了籌集軍餉, 遂打起了盜墓的主意。為保證盜墓的成功和收成, 曹操別出心裁, 在軍中設「發丘中郎將」、「摸金校尉」等職, 專門研究、執行盜墓。亦因為盜墓盜得多了, 曹操就悟出了厚葬容易招來盜墓者這個道理。於是, 曹操成為中國歷史上第一位提倡“薄葬”的統治者。而且有傳, 中國的盜墓者, 都視曹操為盜墓的祖師爺, 每次盜墓前必會上香求拜。直至當代, 大熱的網絡小說｢鬼吹燈｣, 更把「發丘中郎將」、「摸金校尉」說成是四大盜墓門派的其中兩個。以下讓我們看看曹操盜墓的記載及盜了什麼墓。

進曹營不發一言 念徐庶孝義兩全

讀過《三國演義》, 很難不對徐庶留下深刻而美好的印象。徐庶和諸葛亮, 一前一後, 擔任劉備的智囊, 受司馬徽極力推崇, 並且由一開始化名單福, 以道士姿態出現, 又像伯樂一樣相馬, 告訴劉備他的坐騎「的盧馬」雖為千里馬, 但會剋主, 不可乘騎, 並建議劉備先讓給仇人騎, 把噩運傳給那個人後自己再騎, 藉機考驗劉備的心術, 充滿機智。後來曹操派兵侵擾, 徐庶展現更多的才略, 不僅精通兵法部署, 還能識破「八門金鎖陣」, 擊敗曹仁。最後曹操脅以徐庶的老母親, 騙得徐母字跡, 偽告徐母書信, 令徐庶趕回許昌, 徐庶雖然為孝而忘忠, 但他臨別前推薦諸葛亮卻又成就了為劉備盡最後一點心力及臥龍出山的契機, 出場不多, 但形象鮮明, 表現出其仁義孝智的人格, 這一切得感謝羅貫中。其實在《三國志》裡, 徐庶的記載只一兩句話便交代完畢, 但在民間傳聞及野史資料中, 他仍然留下不少痕跡讓人懷念, 在這裡訴說一下。

漢王劉備立繼嗣 義子劉封不逢時

《三國演義》中, 關羽敗走麥城一幕, 不知令多少人切齒和嘆息, 當中大家應該會記得劉備的義子劉封, 話說當時關羽被圍麥城, 故派廖化突圍, 向上庸的劉封和孟達求援, 孟達勸阻劉封, 劉封亦以關羽當初反對劉備收他為義子(關羽對劉備說“兄長既有子, 何必用螟蛉？後必生亂。”), 最後劉封見死不救, 關羽亦為東吳所敗被殺, 及後孟達投魏, 劉封被孟達、夏侯尚與徐晃反攻, 又受到部下申耽、申儀兩兄弟背叛, 最後戰敗回成都, 順利成章地把所有罪名一次過清算, 被劉備推出斬之。觀乎劉封的出場, 都只是二三線將領的角色, 做個伏兵, 後勤一類工作, 直到攻上庸時才首次帶兵出撃, 亦是他最後被斬的導火線。《三國演義》中更特意把這一回稱之為“侄陷叔劉封伏法”劉封死有如辜的“辱子”形象就此被定形, 其實史實裡的劉封, 非但不是一個二三線角色, 更不是一個“侄陷叔”的“辱子”, 他只是一個生不逢時的悲劇人物, 卻慘被羅貫中修改成死得大快人心的角色, 讓我們在這裡探討一下。

邙山陵墓如星數 君臣珍寶全被盜

邙山陵墓群, 是全國重點文物保護單位。陵墓群位於河南省洛陽市、孟津縣東西長近50公里、南北寬約20公里的邙山上。包括了孟津和偃師以及市區的西工區、老城區、洛龍區等5個區, 涵蓋了20多個鄉鎮。陵墓群西至孟津縣常袋鄉酒流凹村—洛陽市郊紅山鄉楊塚村一線, 東至偃師山化鄉南游殿村—山化鄉忠義村一線, 大致呈東西向長條形分佈。邙山陵墓群面積為756平方公里, 有大型的封土墓970多座, 古墓葬有數十萬之多。已經探明的帝陵包括東周時期的王墓8座, 東漢帝陵5座, 曹魏帝陵1座, 西晉帝陵5座, 北魏帝陵4座, 五代後唐帝陵1座。是中國埋葬帝王最多、最集中的地方。塚連塚、墓壓墓, 長眠著自東周一直到明清各朝代數不勝數的王侯將相、才士名流。邙山陵墓群是世界上古代陵墓分佈較為集中的地區之一, 有“東方金字塔”之稱。

猛張飛粗中有細 立馬銘真相疑偽

在《三國志》裡, 劉備「大耳垂肩, 雙手過膝」、關羽「美髯公」、「相貌堂堂」等都得到過比較詳細的描述, 獨獨對張飛的長相卻隻字未提, 這不能不說是一個奇怪的現象。正因為這樣, 也就使羅貫中有了更多的發揮空間。在《三國演義》裡, 他對張飛的形象不惜筆墨大肆誇張, 說張飛「身長八尺, 豹頭環眼, 燕頷虎鬚, 聲若巨雷, 勢如奔馬。」活脫脫就是另一個鍾魁。而在戲劇裡張飛不僅是豹頭環眼、燕頷虎鬚, 更給張飛增加了一張黑臉。因《三國演義》的描述, 那個急躁勇猛的張飛早已歷代相傳, 家喻戶曉。早在出場時怒鞭郵督；在徐州時與呂布的水火不容；曹操奪荊州時, 劉備敗於當陽, 張飛率騎拒戰, 曹軍不敢近；後又隨劉備攻取益州及漢中。時與後世尊為“武聖”的關羽同稱“萬人敵”。遍覽志史, 無不描述張飛是一位缺墨乏文大遜儒雅的猛將。然而, 由於兩件文物的出土, 使不少人對張飛有另一種看法。