紅崖山天書蓋世 諸葛碑懸賞解謎

在中國浩瀚博大的文化史當中, 從古至今就有很多文化謎案, 紅崖天書就是其中之一。紅崖天書是深藏貴州腹地的一處神秘景觀, 原名「紅岩碑」, 位於關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里的曬甲山的半山腰上。清道光《永寧州志》載：“曬甲山即紅岩後一山也, 崔巍百丈……俗傳武侯南征曬甲於此”。又稱“紅岩山”。與關索嶺對峙, 緊靠滇黔公路。從公路到紅岩前, 約半公里。數百年來, 經歷代學者先賢孜孜不倦不斷探索, 山岩上那些彷彿文字的古怪符號, 卻蘊藏著無窮怪異, 穿越時空的非凡意義, 引起了國內外史學界的格外重視。紅色岩壁上那些赫紅色的神秘符號, 僅數十字, 雖說是字, 卻又似畫, 字畫混體, 大者如斗, 小者如昇, 非雕非鑿, 如篆如隸, 筆勢古樸, 結構奇特, 雖然排列無序, 卻也錯落有致, 彷彿上古書法家在謀章佈局, 大有「上儕禹碑, 下陋秦石」的磅礴之氣。歷經數百年的風雨剝蝕, 卻能依然如故, 色澤似新。附近的斷橋鄉龍爪村至今流傳著這樣一首民謠：「紅岩對白岩, 金銀十八抬, 誰人識得破, 雷打岩去抬秤來。」這首民謠暗含的意思是這樣的：曬甲山的紅岩對面有一堵白岩, 紅岩裏面藏著十八抬金銀, 而對面的白岩里則藏著一把大秤, 倘若有誰能夠識破這「紅崖天書」, 那紅岩（即「天書」的背後）就會自動地打開, 就可以去對面的白岩里取出那把足夠稱量紅岩里那十八抬金銀的大秤來了。這民謠雖然有些玄虛, 可它卻似乎又暗含著某種頗有意味的東西。據有關專家介紹, 雖然有不少海內外專家的破譯之說, 可真正有說服力, 能得到絕大多數專家、學者認可的破譯, 至今沒有出現。為早日破譯神秘的「紅崖天書」, 關嶺布依族苗族自治縣懸賞100萬元, 徵集破譯解釋, 但至今仍無人能解。

南中大族傳孟獲 雲貴古蹟念諸葛

目前在雲南有不少三國古蹟, 是和一個叫孟獲的人有關, 就是《三國演義》裡面諸葛亮「七擒孟獲」中的孟獲, 那麼孟獲是雲南人嗎? 孟獲在陳壽《三國志》裡面沒有任何相關事跡的記載, 僅由裴松之引《漢晉春秋》和《襄陽記》等史籍記注。據《漢晉春秋》介紹, 孟獲本是「為夷漢所服」的首領, 生活在益州建寧郡人, 在蜀漢劉備去世後在益州參與雍闓的反蜀, 但具體事跡沒有記載。因此, 關於孟獲其人, 學界一直是有爭議的。民國時雲南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”, 他認為：“陳壽《三國志》於南中叛黨雍闓高定之徒, 大書特書, 果有漢夷共服之孟獲, 安得略而不載？其人身被七擒, 而其名即為'獲', 天下安有如此湊巧之事？” 我們在以下查找一下孟獲的事蹟。

戰亂少帝遭毒害 草葬宦墓亦悲哀

東漢末年, 黃巾興起, 天下大亂。在漢靈帝死後, 整個東漢政權已經變得搖搖欲墜。最初, 繼承靈帝皇位的是漢少帝劉辯, 他是東漢第十三位皇帝, 靈帝與何皇后所生的孩子, 在靈帝死後, 在何皇后、十常侍和大將軍何進的擁立下, 登基成了皇帝, 他是漢獻帝劉協同父異母的哥哥；而此時的劉協還是陳留王。由於年幼, 實權掌握在臨朝稱制的母親何太后和母舅大將軍何進手中。他即位後不久即遭遇以何進為首的外戚集團和以十常侍為首的內廷宦官集團這兩大敵對政治集團的火併, 被迫出宮, 回宮後又受制於以“勤王”為名進京的涼州軍閥董卓, 終於被廢為弘農王, 成為東漢唯一被廢黜的皇帝, 其同父異母弟陳留王劉協繼位為帝, 是為漢獻帝。被廢黜一年之後, 劉辯在董卓脅迫下自盡, 時年僅十五歲。中國古代的史書中稱劉辯為皇子辯、少帝和弘農王等, 但因為劉辯在位不逾年, 一般不把他看作是漢朝正統的皇帝, 不單獨為他撰寫專屬於帝王的傳記（即本紀）, 不過現代史學界也有觀點承認他是漢朝皇帝。更可悲的是, 古人對於死後的墓葬, 向來是十分重視。百姓家如此, 皇室貴族更是如此。按理說, 皇帝的墓葬, 即使不是金碧輝煌, 也是非常講究的。但是, 漢少帝去世後, 卻被隨隨便便埋入了宦官的墓穴。這在歷史上可謂絕無僅有, 令人難以理解。一代帝王為何如此不風光? 讓我們探究一下。

奉節鹽竈魚腹浦 孔明石磧八陣圖

在我國著名歷史小說《三國演義》裏, 有一段諸葛亮在魚腹浦上布設八陣圖的故事, 其大意是：諸葛亮入川時, 在魚腹浦上聚石為堆, 布成陣勢, 曰八陣圖, 能頂埋伏於此的十萬大軍。十年後, 關羽被東吳殺害, 劉備親率七十五萬大軍討伐東吳, 在夷陵, 反遭東吳都督陸遜火攻連營七百里, 劉備敗退白帝城, 陸遜引得勝之兵, 向西追襲, 至魚腹浦被困於八陣圖中, 幸被諸葛亮的岳父黃承彥引出, 方才下令班師。後來, 唐朝詩人杜甫曾以“功蓋三分國, 名成八陣圖。江流石不轉, 遺恨失吞吳”的著名詩篇, 來頌揚諸葛亮的才智與偉業, 之後亦有不少文人墨客到此, 留下許多敘述或贊美八陣圖的詩、詞、楹聯和文賦, 致使這裏的八陣圖成為家喻戶曉、人人皆知的神奇故事。但在記實性的歷史著作《三國志》裏, 卻沒有魚腹浦上八陣圖的記載。書中對張飛義釋嚴顏、陸遜火攻連營、劉備敗退白帝、病後死於白帝、死前在白帝托孤於諸葛亮……等事實都有敘述, 唯獨沒有陸遜在魚腹浦上困於八陣圖之說。到底這只是小說情節, 還是曾經發生過? 以下談談魚腹浦的八陣圖。

除三害周處改過 戰六陌司馬迫禍

｢周處除三害｣的故事, 大家或者聽過, 其實這個典故選自世說新語, 《自新》篇。《世說新語》由南朝宋人文學家劉義慶編撰。後來明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇, 廣為流傳, 至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。其實周處確有其人, 他就是三國時代, 東吳裨將軍、鄱陽太守周魴之子, 周魴最為人熟知的, 莫過於石亭一戰中, 詐降大敗曹休, 致使曹休病死, 即《三國演義》第九十六回《孔明揮淚斬馬謖周魴斷發賺曹休》, 周魴在鄱陽任職十三年後去世, 他獎善懲惡, 恩威並用。他的兒子周處, 也有文武才幹, 於吳末帝孫皓天紀（277年—280年）年間, 任東觀令、無難督。而除三害的故事是真是假, 不得而知, 但據史書所講, 周處的而且確成了一個忠義貞節之士, 在以下訴說一下。

虎豹騎魏軍精銳 曹子弟親族掛帥

虎豹騎是曹操的精銳騎兵, 是少數《三國演義》裡幾乎沒有提及, 反倒是在《三國志》有所記載而又有不少人聽聞過的傳奇部隊。雖然史料記載不多, 卻已明白地告訴了我們虎豹騎作為一支部隊是何等的精銳。“純所督虎豹騎, 皆天下驍銳, 或從百人將補之”一語道出玄機。其中的“百人將”是一武職, 顧名思義, 將百人者也, 近似於現在的連長。然而“百人將”被選入虎豹騎後, 卻只能充當士兵了, 其戰鬥力之強便是不言而喻的了。虎豹騎不僅戰鬥力強, 且地位特殊。由《三國志•曹休傳》：“使領虎豹騎宿衛”可以確定其為曹操相府親兵的一部分。而且, “虎豹騎”的統領歷來都是曹氏將領, 據《三國志》中記載的僅有曹純、曹休、曹真三人。曹純是曹操的族弟, 曹休、曹真是曹操的族子。曹操派自己最信任的曹氏將領來擔任虎豹騎的統帥, 可見其在曹操心目中的重要性, 是曹操的精銳、嫡系、王牌之師。

曹倉舒刻水稱象 周不疑異才枉死

曹沖稱(秤)象相信很多人都略有所聞, 但多少人知道曹沖其實是曹操的幼子呢？ 又有多少人知道這位三國神童的一生竟然只活了13年？曹操雄據北方, 到底象從何來呢, 還是這只是後世的穿鑿附會？然而與曹沖並結好友的另一個神童周不疑, 又有多少人知道？曹操曾想把女兒許配他, 最後卻因為怕他會危害曹氏政權而將他暗殺, 當時周不疑年僅17歲, 到底是什麼原因令這個閱人無數, 身經百戰的一代奸雄, 竟然要用刺客這手段來將一個少年殺死？曹沖之死, 可說是三國時代的一個轉捩點。 

孔明死後成棟樑 費禕權術弄國殤

費禕(?-253年), 字文偉, 江夏鄳縣人, 三國時蜀漢名臣, 與諸葛亮、蔣琬、董允並稱為蜀漢四相。深得諸葛亮器重, 屢次出使東吳, 孫權、諸葛恪、羊茞等人以辭鋒刁難, 而費禕據理以答, 辭義兼備, 始終不為所屈。孫權非常驚異於他的才能, 加以禮遇。諸葛亮撰《出師表》, 稱費禕等“皆良實, 志慮忠純”。北伐時為中央軍隊保護總監, 又轉為丞相府參謀長。當時魏延與楊儀不和, 坐常爭論, 費禕常為二人諫喻, 兩相匡護, 以盡其用。諸葛亮死後, 初為後軍師, 再為尚書令, 再遷大將軍, 執行休養生息的政策, 為蜀漢的發展盡心竭力。性格謙恭真誠, 很廉潔, 家無餘財。後為魏降將郭循行刺身死。在小說《三國演義》中, 費禕的生平與正史大體相同, 性格寬和, 是蜀漢在諸葛亮死後的一位舉足輕重的人物, 他總理軍政國事, 人臣致極, 但其升遷之途與蜀漢幾件大事密不可分, 以下內容並非歷史觀點, 部份純屬憶測, 以另一角度推理費禕陰暗一面, 把數件矛盾事件串連起來。

魏文長反骨叛亂 諸葛亮遺策成冤

魏延是蜀漢歷史上著名的將領之一, 也是三國時代頗具爭議的一位人物。可以說繼關張馬黃趙之後, 魏延是當之無愧的蜀漢第一猛將, 以其智勇雙全, 為蜀漢的伐魏大業做出了不可磨滅的貢獻。但是他的死卻成為蜀漢乃至三國歷史上最大的冤案。按照小說《三國演義》的說法, 魏延頭後生有反骨, 諸葛亮預料自己死後魏延必反, 所以諸葛亮在五丈原瀕死之時, 就提前安排好了魏延的滅亡之路, 魏延因造反而死的說法因為《三國演義》而深入人心。正史《三國志》中雖然沒有魏延有反骨的說法, 但大部份人都會認為魏延因「子午谷之計｣不被諸葛亮採用而懷恨在心, 然後諸葛亮又冷待魏延使魏延更加不滿, 也擔心自己去世後魏延會一意姑行, 沒有人再可以製約他, 所以便迫他作反, 魏延最後被夷三族, 但這只是一個大謎團的開端, 讓我們探討下魏延之死的真相到底是什麼。 

邯鄲淳笑林警世 金句王洛陽紙貴

在這個戰亂百年的三國時代, 天災人禍頻仍, 民不聊生, 偏偏在這個人心動盪的社會中, 中國古代第一部笑話集誕生了, 這部笑話集叫做《笑林》。 《笑林》由三國時魏人邯鄲淳編撰。邯鄲淳“博學有才章”, 頗受曹操父子器重。此書在《隋書》、新舊《唐書》中都稱三卷, 到宋代佚亡。但其中的一些笑話散存於《藝文類聚》、《太平廣記》、《太平御覽》等類書中。清代馬國翰《玉函山房輯佚書》輯錄26則笑話, 魯迅先生增補3則, 從各書中把它輯集為一卷, 共二十九則, 收入《古小說鉤沉》。 《笑林》所選作品內容, 有諷刺愚蠢行為的,如《截竿入城》、《一葉障目》等；有嘲諷上層統治階級的貪吝無知的, 如《漢世有老人》、《吳沈峻性儉吝》等；也有關於巧言善辯的人物和事件, 亦有記述文人軼事的。這些民間笑話, 反映了一些人情世態, 諷刺了悖謬的言行, 生動有趣。雖然也有一些笑話趣味不高而小說意味濃厚。從《笑林》編刊之後, 笑話才正式作為一種獨特的形式加入了文言小說的行列, 並被越來越多的作家所接受並重視。陸續出現的笑話集有《笑贊》、《笑府》等。而《笑林》言簡意精, 易於理解, 在民間廣泛流傳, 是戰亂黑暗日子中的一絲靈光。