鍾繇盜墓成書聖 鍾會謀反改姓名

在三國那個人才輩出的時代, 說起鍾繇這個名字可能熟悉他的人不如武聖關羽、智聖諸葛亮、以及醫聖華佗等人多, 但如果除去演義的故事, 鍾繇可是個真實存在的書聖。書法上所說的“鍾、王碑帖”裏的“鍾”就是他, “王”就是王羲之。後世有王羲之學自衛夫人, 衛夫人學自鍾繇的說法。這樣算起來書聖王羲之還是鍾繇的徒孫, 可見鍾繇在書法史上的地位, 叫他書聖並不過分。然而, 有傳鍾繇的筆法竟是從韋誕墓中盜取蔡邕《筆法》而來, 最後鍾繇的墓竟也是同樣原因被盜, 古人對書法的執著竟可至此? 目前鍾繇墓在長葛市長興辦事處田莊村, 連同其孫鍾會的墓在側。鍾會正是滅蜀的功臣, 但最後因謀反不成被殺, 甚至累族人都改姓為“田”以避禍, 其村正是今天的田莊? 讓我們走訪一下。

漢魏都城規模巨 洛陽劫難歷世摧

漢魏洛陽故城, 是中國周、漢、曹魏、西晉、北魏都城。現存遺址為國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位、國家首批重點保護的大遺址之一、世界文化遺產。故城位於今洛陽市區城東15公里偃師、孟津相鄰處, 伊洛平原中心地區, 北依邙山, 南逾洛水, 東據虎牢關, 西控函谷關。西周初營建洛邑, 在此築城, 稱成周。因城在洛水之北, 戰國時稱洛陽。秦為三川郡。西漢劉邦初都於此, 後遷關中。東漢光武帝建武元年（公元25）在此定都, 改洛陽為雒陽。獻帝初平元年(190)遷長安時﹐雒陽宮廟﹑民居被焚毀。其後曹魏定都時複改為洛陽。西晉亦以此為都﹐及至永嘉五年(331)後﹐洛陽又在戰亂中遭破壞。北魏孝文帝十八年（494年）自平城遷都於此, 經大規模改建﹐都城形制為之一變。孝靜帝天平元年(534)遷都鄴城﹐元象元年(538)洛陽城又一次在戰火中被毀。直到隋大業元年（605年）, 隋煬帝在今洛陽市區處建東京城, 故城遂淪為廢墟。因該地在漢魏兩代最為繁盛, 故史稱漢魏洛陽故城, 以下讓我們重拾一下漢魏洛陽故城的繁華盛況。

孫劉破曹仗水軍 赤壁一戰定三分

東漢末年群雄逐鹿, 曹操憑借精良的步兵與騎兵, 橫掃北方, 但他深知這一套在南方未必吃得開, 皆因「北人騎馬, 南人乘舟」, 要想平定南方, 建立一支強大的水師是必不可少的。所以在南伐之前, 他早早的便在鄴城玄武湖操練水兵。即使如此, 他的對手是東吳水師, 一支秉承著啟自春秋戰國時期吳越水師優良傳承的虎狼之師。他們擁有無與倫比的造船技藝, 擁有經驗豐富的指揮官、水手、水兵。當赤壁之戰拉開序幕, 南北雙方近四十萬人盤踞兩岸, 兩千餘艘戰船於長江對峙, 這可說是中國歷史上第一場真真正正的水戰, 其兵力的投入, 艦船的數量及種類, 水戰的戰術部署等, 即使在很多年以後都是難得一見, 這亦是三分天下, 形成三國鼎立局面的關鍵一戰, 水軍可說是左右三國歷史發展的一大因素。

曹叡親父誰真偽 陳壽筆下竟成謎

亂世女子稍具姿色者, 動輒被輾轉強掠, 納為己有, 如三國時期的美女甄氏, 本為袁紹二子袁熙妻子, 後為曹丕所奪並生下曹叡。曹丕一開始的確把她當做寶, 後來卻竟將她賜死, 一般說法是曹丕當了皇帝後, 便日久生厭, 去寵幸他人, 因而立郭皇后而把甄氏丟在一邊, 甚至將她屍體「被髮覆面, 以糠塞口」。但也有傳, 曹丕對甄氏還有其他怨恨, 這亦是他為何遲遲不立太子的原因, 因為曹叡根本不是曹丕的親生兒子。

是福是禍魏末帝 又真又假曹奐墓

曹奐（246－302年）, 本名曹璜, 字景明, 沛國譙縣（今安徽亳州）人, 魏武帝曹操之孫, 燕王曹宇之子, 三國時期魏國最後一位皇帝, 260年－265年在位。甘露三年（258年）, 封常道鄉公。甘露五年（260年）, 魏帝高貴鄉公曹髦被成濟弑殺, 司馬昭與眾臣商議, 立曹奐為帝, 奉魏明帝曹叡之祀。曹奐雖名為皇帝, 但實為司馬氏的傀儡。咸熙二年（265年）, 司馬昭死後, 其子司馬炎嗣位晉王, 篡奪魏國政權, 魏國滅亡, 曹奐被降封為陳留王。他與其他投降君主一樣, 雖然背負亡國之君的名號, 雖然在這亂世中毫無作為, 但總算到了善終, 甚至其封國比晉朝國祚更長, 這是司馬氏所料不及。多少年來, 曹奐墓一直被認定在鄴城附近的土丘, 但近代的考古卻推翻這一地點, 甚至有學者言之鑿鑿稱之前發現的安陽曹操墓才是曹奐墓, 讓我們在這裡了解一下。

侍三國一門英傑 悲諸葛逆天受滅

三國時, 有一名族分別侍奉三國, 他們不是因為戰爭的原因而分開到唔同國家(如蜀國黃權因夷陵戰敗而投降魏國, 但兒子黃崇卻一直蜀國為官; 又如夏侯霸為逃避司馬懿的迫害而投靠蜀國), 他們一開始已決定自己心中的主公, 並一直打拼, 在戰場上或朝堂上都有卓越表現, 最後全部身居要職, 位列三公, 成一時佳話, 這一宗族實在是推動著三國的時代巨輪向前邁進, 可惜最後因為不同原因, 各自被夷滅, 這個宗族的姓氏叫做“諸葛”。蜀漢的諸葛氏代表當然是諸葛亮父子; 孫吳的諸葛氏代表是諸葛瑾、諸葛恪; 魏國的諸葛氏代表是諸葛誕一族, 他們最後如何? 其後人又在哪裡? 先看看諸葛氏的歷史。

魏延險著襲潼關 孔明按章失街亭

公元228年, 蜀漢在平定南方, 積聚國力之後, 趁著曹丕死去不久、年輕的曹叡剛剛即位, 計畫向曹魏發動大規模軍事行動, 以完成劉備的遺願：北滅曹賊, 光復漢室！諸葛亮開始了第一次北伐。《三國演義》第九十二回《趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城》中寫道：“魏主曹叡遣駙馬夏侯楙, 調關中諸路軍馬, 前來拒敵。”魏延上帳獻策曰：“夏侯楙乃膏粱子弟, 懦弱無謀。延願得精兵五幹, 取路出褒中, 循秦嶺以東, 當子午谷而投北, 不過十日, 可到長安。夏侯楙若聞某驟至, 必然棄城望橫門邸閣而走。某卻從東方而來, 丞相可大驅士馬, 自斜谷而進。如此行之, 則咸陽以西, 一舉可定也。”孔明笑曰：“此非萬全之計也。汝欺中原無好人物, 倘有人進言, 於山僻中以兵截殺, 非惟五千人受害, 亦大傷銳氣。決不可用。”魏延又曰：“丞相兵從大路進發, 彼必盡起關中之兵, 于路迎敵, 則曠日持久, 何時而得中原？”孔明曰：“吾從隴右取平坦大路, 依法進兵, 何憂不勝！”遂不用魏延之計。魏延的子午谷奇謀計畫到底是怎樣的？魏延與諸葛亮兩個計畫本身的優劣是什麼？魏延計畫的關鍵因素是什麼？魏延計畫成功的可能性有多少？在這裡探討一下。

野史傳聞蜀八劍 空穴來風越千年

劉備在四川稱帝後, 改元章武, 跟據《古今刀劍錄》所載, 劉備在金牛山採鐵, 造了八把寶劍, 除自己佩戴一把外, 分別授予自己的三個兒子, 劉禪、劉理、劉永, 以及諸葛亮、關羽、張飛、趙雲等四位大臣, 並命諸葛亮在八把寶劍上刻字。蜀亡以後, 劍皆失傳。所謂《古今刀劍錄》, 是南梁時, 陶宏景撰。陶弘景（456—536）, 字通明, 丹陽秣陵（今南京）人。齊初為奉朝請。永明十年, 上表辭祿, 止於​​句曲山。梁大同二年卒。贈中散大夫, 諡貞白先生(事蹟見《梁書•處士傳》)。該書所記自夏啟至梁武帝的帝王刀劍事項, 奈何年代久遠, 早已佚散, 或受後人以訛虛傳, 以致傳世的版本雜亂而欠考證, 誇大缺真, 序事排列亦不嚴謹, 甚致與正史有異, 故一直只以作野史傳聞參考。然故事並未就此完結。

馬超族人漂中東 亞美尼亞現英雄

在2006年,《環球時報》的一位記者發表了一篇關於馬超後人的文章, 引起了不少人的討論。三國時期, 馬騰、馬超父子皆是政治鬥爭中的悲劇人物。馬超與韓遂等西北名將, 聯兵十萬進軍潼關, 反對挾天子以令諸侯的曹操。曹操收買韓遂, 擊敗馬超後, 即把馬騰殺死, 並“夷三族”, 馬氏家族遭到滅門之禍。馬超輾轉投靠漢中張魯, 及後劉備入蜀, 因見張魯庸弱, “不足與計事”, 又轉奔蜀請降劉備, 被封為平西將軍。馬超的家屬留在漢中, 在張魯降附曹操時又被張魯殺死。所以, 後世常為馬氏家族的厄運惋借。然而, 當代史學家蘇仲翔提出有一名馬氏孤兒逃脫族誅之禍, 且復興馬氏家族於中東。

訪夷洲孫吳拓疆 記台灣史料悠長

歷史上, 秦始皇做了皇帝以後, 很想使秦朝統治萬年, 因此希望自己長生不老, 於是想盡辦法煉丹求藥, 後來聽信了一位方士的主意, 派徐福帶五百對童男女入海尋取長生仙藥。相傳, 徐福先到過夷洲 , 那里四季如春, 沒有冰雪, 如仙境一般, 然後再到亶洲, 但長生不老之藥本是世間無有之物, 根本不可能找到, 回去又怕遭殺身之禍, 不敢返回, 於是, 就在亶洲居住下來。這故事相傳已久, 但一直沒有人能證明真偽, 就連三國時的吳大帝孫權也很感興趣, 於是派人出海搜尋, 結果真的到訪了夷洲(一般相信是現今台灣), 打開了歷史上中國大陸和台灣的交流歷史。