蔡瑁族氏威震州 赤壁江上未斷頭

提起蔡瑁、張允, 對三國演義有所認識的, 應該還記得他們是劉表身邊的“小人”。蔡瑁是劉表家小蔡氏之弟, 而張允則是劉表的外甥, 兩者皆是外戚, 因此比較普遍的想法是蔡瑁他們是靠裙帶關係才登上荊襄都督之位的。蔡瑁最初出場時為孫堅所敗, 及後又千方百計殺害劉備, 迫其躍馬過檀溪, 最後兩人一同趁劉表病重而擁立幼主劉琮, 阻止長子劉琦見其父親最後一面, 更率州投降曹操。降曹後因深通養練水軍之法, 被封為水軍大都督, 卻被周瑜設反間計, 利用前往東吳刺探軍情的蔣幹, 向曹操獻上蔡瑁和張允陰謀反叛的報告, 曹操一時沒有分別其真偽, 就將蔡瑁、張允二人推出去斬首。其實, 這只是小說劇情, 一方面把二人寫成卑鄙小人, 洋洋得志後卻冤枉而死, 大快人心; 另一方面為曹操赤壁戰敗埋下伏筆, 寫周瑜智謀超群。歷史上, 二人並未中反間計而被誅, 相反, 蔡氏一族可說是荊州支柱, 沒有他們相扶, 劉表根本難以成為荊州刺史, 江南一帶亦未必能偏安這些年, 所以蔡瑁的能力其實不容小覷。

山越星散不為族 孫吳歷世未能督

史載, 孫吳政權內有三患：即, 交州之南越, 荊州之武陵夷, 揚州之山越。交州轄今廣東、廣西及越南北部；荊州轄今湖北、湖南和河南南部地區, 地處孫吳邊遠地區, 對孫吳政權無甚大礙；揚州轄今江西、福建、浙江三省和江蘇、安徽的淮河南部地區, 其境內的山越對孫吳政權威脅最大。很多人以山越, 與西北的羌族, 北方的鮮卑等外族齊名, 但山越其實更多是地理上的稱謂而非外族, 山越的力量雖然不足以跟孫吳政權抗衡, 但孫吳政權也無法完全將其征服, 兩者之間鎮撫與襲攏, 從孫策、孫權兄弟在江東奠基起一直延續到西晉滅吳。《十七史商榷》載：“山越歷六朝至唐, 為害未息。”

吳大帝卻成守衛 孫仲謀葬地仍謎

《三國志》記載：“夏四月, 權薨, 時年七十一, 諡曰大皇帝。秋七月, 葬蔣陵”。 ”孫權墓目前是中國著名歷史古跡, 史稱蔣陵, 又名吳王墳, 也稱孫陵崗, 在南京市鐘山南麓, 孫權因避祖父吳孝懿王孫鐘名諱, 而把鐘山改名蔣山, 孫權陵因在蔣山而稱作蔣陵。唐代《建康實錄》中說, 蔣陵在“鐘山之陽”, 北宋《祥符江寧圖經》中說“在鐘山南麓”。孫權死後葬於鐘山南麓的高崗上, 葬處得名“孫陵崗”, 後人又稱“吳皇陵”, 而這也是南京地區最早的六朝陵墓。上世紀40年代, 因崗上多梅花, 故將孫陵崗改名為梅花山。由於孫權蔣陵並無地表遺迹, 其葬處一直只是靠文獻推斷, 更莫說其確實位置及考古發掘。歷史上記載, 朱元璋竟然把孫權作為他的看門人, 讓我們看看這段歷史及最近的考古發現。

滄海桑田禰衡墓 詩賦傳誦鸚鵡洲

自古以來, 江南水道交錯, 沼澤湖泊千百年間不斷改變, 或因為洪水、地震, 或因為戰爭、開墾, 地貌變化無窮, 當中洲現洲落, 尤以位於長江中游武漢市的鸚鵡洲著名, 洲上埋葬著三國時的一位奇才 - 禰衡, 埋藏著一段淒美的故事, 還有驚世文學《鸚鵡賦》。 

華容道不是山林 關雲長未釋曹操

 “諸葛亮智算華容, 關雲長義釋曹操”, 是世人皆知的一個故事, 《三國演義》中的重點篇章。後世多有人討論, 假設放曹與否對日後的影響, 亦導致可能會發生的三分天下或二分天下之策(即周瑜統一南方西蜀, 北方由曹氏與劉備或其他軍閥的混戰局面), 然而, 華容道本身不是山峽樹林, 如何伏兵? 歷史上亦沒有關羽繞在華容道上, 伏兵曹操軍前, 到底是如何一回事?

黃巾餘黨白波軍 賊冦起義勤王兵

白波軍是東漢末年黃巾起義失敗後的殘餘組織。漢靈帝中平五年（188）二月, 黃巾軍餘部郭太等人在西河白波谷（今山西襄汾縣永固鎮）重新起義, 號為白波軍。白波軍實力強橫, 歷史上沒有明言他們的取態, 只知他們一直與董卓為敵, 當中的主要將領, 楊奉和韓暹, 甚至是勤王的主力, 擁護獻帝逃離董卓餘黨的魔掌, 後受封為車騎將軍和大將軍, 位極人臣。白波軍由農民變將軍, 由賊匪變勤王軍, 可謂是亂世情勢的一個寫照。

黃巾賊胡亂闖禍 黑山軍偏安是福

提起東漢末年, 人人皆知黃巾起義, 但同一時期的河北, 其實還有一股地方勢力 - 黑山軍, 他們曾聯結黃巾起義, 又曾經與呂布大戰, 他們最初主要是平民農民組織, 後再加上一些賊匪, 但他們不像黃巾軍般亂衝亂撞, 攻城掠地, 他們主要是據太行山自守, 受朝廷招安, 當諸侯遇戰事時, 反而會主動連結他們, 黃巾亂後, 黑山軍依然實力強大, 對河北各勢力的命運, 起了決定性作用, 讓我們在這裡認識一下這支 "賊軍"。

巴巫賊五斗米道 張天師一脈相傳

說起三國時代之始, 很多人會從黃巾之亂講起, 當年張角等兄弟三人以太平道作號召, 由道教組織變成武裝起事, 最後亂事雖被平定, 但漢朝國力已大傷元氣, 有功諸侯開始割據自立, 直接導致東漢滅亡。其實與太平道同時期的, 還有一個道教武裝組織 – 五斗米道, 在漢中及巴蜀一帶起事, 即後來成為張魯在漢中建立中國第一個政教合一政權的基礎, 張魯雖然身為“張天師”第三代, 但五斗米道其實是由一個巴郡巫師張修所立, 當中過程離奇, 牽涉許多道教起源及傳說。張天師一直直系相傳, 及至現代已過了六十三代, 情況如何? 先由大名鼎鼎的道教創始人張陵說起。

關羽荊城三甲山 張飛東門一擔土

傳説三國蜀將關羽鎮守荊州, 忽遇九位仙女下凡。傳王母娘娘旨意, 説荊州刀兵動得太多, 要收回置於神地, 不準凡人爭奪。關公忠於其兄不讓荊州, 於是想了一個計策, 説："你們在西北, 我在東南, 各築一城, 城周五千步, 天黑始, 雞鳴止, 誰先築好, 誰就管理這個地方。九仙女用衣裙兜土, 關公伐蘆葦築城。關公城就, 九仙女城差一隅, 雞尚未鳴。關公振動雞籠蘆席, 公雞啼鳴, 九仙女羞愧地上天去了。這就是現在荊州城北門外九女琢的來歷。又傳説張飛也挑擔土來幫二哥築城, 可是來晚了, 便將土倒在東門外, 現今人們都把這兩座小口山似的土叫"張飛一擔土"。這些都是神話傳説, 然而關公為了防範東吳, 在漢代舊城旁築了一座新城, 都是有歷史記載的。 

關族事蹟多傳聞 名門女將效夫君

關羽本身是一個傳奇人物, 由普通人到戰將再到武聖, 以至人人崇拜封神, 他的出身本來就有多個版本, 而關羽在《三國演義》中, 有義子關平, 關興和關索, 這就是普遍人對他們的認識, 但其實, 關索並不見於《三國志》等歷史資料, 到底從何而來？另外, 古時重男輕女, 歷史多不記載女性事蹟, 更多只是以其姓氏稱呼而不記名字, 如劉備的甘夫人, 吳氏等, 女性事蹟靠民間傳說口耳相傳, 例如關索之妻鮑三娘, 關羽三女關銀屏等, 到底是否真有其人？我們在這裡一探究竟。